关于礼治与法治的 区别。 礼治与法治都是一种社会管理方式,但是它们的区别在于: 1.观念不同:礼治是以礼仪和道德为基础的,强调人的道德修养和行为规范;而法治则是以法律为基础的,强调人的法律意识和法律规范。 2.制度不同:礼治是以传统习惯和道德规范为基础的,不像法治一样有具体的法律制度和法庭审判程序。 3....
礼治维护奴隶主阶级的利益,随着奴隶阶级的消亡而不断削弱终于落入历史的尘埃;法治维护新兴地主阶级、新兴资产阶级的利益,随着资产阶级的发展而不断壮大成为现代文明的成果。
从效用来看，无论是周公的“礼治”还是韩非的“法治”，二者的目的都是要“定分止争”以及区分尊卑上下关系。韩非讲：“人民众而货财寡。故民争。”正是由于人口众多，而财富资源少，因此国家才需要法律，确立物品的所有权。周公礼治“定分止争”作用的体现便是确立了“嫡长子继承制”，从而稳固了周王室内部的稳定。
分设“行政与监督”“吏治与用人”“中央与地方”“民本与民生”“思想与文化”“礼治与法治”“基层秩序”“边疆治理”“民族治理”“宗教治理”“环境治理”十一章，每章内容主要包括历史沿革、体系架构、主要特点、经验教训等，重在揭示“中国历代国家治理体系”的形成原因、发展过程，从而汲取中国历代国家治理的历史...
礼治与法治的概念 礼治与法治,是对人类社会在不同历史发展阶段中形成的两种治理方式的描述。 礼治,又称德治,是一种基于道德道德传承、宗法关系和权贵阶层的信任而建立的治理方式。它强调个人的品德、道德和社会凝聚力,倡导个人自律和个人责任,以“礼”、“仁”、“义”、“智”为核心价值观。 在古代中国,礼治是...
第八章《礼治秩序》说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性,礼治社会中人们是主动的服从和成规。文章中关于法治等的相关内容如下。“法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是“人依法而治...
本书以长时段、大历史的学术眼光研究中国历代治理体系,除“导言”和“结束语”外,分设“行政与监督”“吏治与用人”“中央与地方”“民本与民生”“思想与文化”“礼治与法治”“基层秩序”“边疆治理”“民族治理”“宗教治理”“环境治理”十一章,每章内容主要包括历...
表现:结合所学知识可知,唐朝法治的表现如唐高宗永徽年间,在 《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》;唐高宗又命人对律文逐条解释,撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。评价:结合所学知识可知,《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。此后,历代...
小猿搜题-|||-答案-|||-1.“人治”指有权力的人凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系,维持秩序的力量就是统-|||-治者的好恶;“法治”指人与人之间的关系依据法律来维持,法律得靠权力来支持,靠人-|||-来执行,“礼治”是在教化中形成的对“礼”的敬畏之感,维持礼的规范是传统,是-|||-6-|||-人...
中国传统政治思想与现代法治理念的内在紧张与矛盾冲 突,揭示了中国重建“法治”和法律秩序的三大文化障碍:即传统政治文化的“权 力至上”传统对现代法治“法律至上”原则的排拒;传统“礼治”的特殊性精神 与现代法律的平等性和普遍性原则的冲突;以及传统法文化的工具性取向与以保 障人权和自由为目的的现代法治理念的...