《礼记·礼器》中说：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”中国被称为礼仪之邦，但是，在儒家的观念中，“礼”却不仅仅是一种外在的形式，更是人内心美德的外化。在儒家看来，一个人如果内心懂得“敬”,那么他的所作所为自然会符合礼节，如果言行合乎礼节内心却没有“敬爱”之心，是算...
【答案】C 【解析】本题考查的是公民道德基本规范。C项正确,《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。”忠信是礼的根本,义理是礼的形式,没有忠信、礼就无法存在。没有义理,礼就无法施行。所以,礼是一个人为人处事的根本,也是人之所以为人的一个标准。这句话强调的是明礼诚信。A项...
1.先王之立礼也,有本有文,忠信,礼之本也.义理,礼之文也.无本不立,无文不行.礼也者,合于无时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也. 2.“子曰:‘礼也者,理
《礼记•礼运》云“先王之立礼也,有本有文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也”。所以,“治国不以礼,犹无耜而耕地;为礼不本于义,犹耕而弗种也”。这说明( ) A. 周代有严格的等级秩序 B. 社会秩序规范强调内在自省 C. 统治者受儒家思想影响很大 D. 农业生产与礼仪思想相结合 答案 B从材料中的“忠信,...
忠信是礼的精神基础，义理是制作形式的原则。
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大！就一般礼仪来说，与其铺张浪费，宁可朴素俭约；就一般丧礼来说，与其仪式周到，宁可悲痛哀伤。《论语》3.4 【解读】林放，孔子同时代的鲁国人，以知礼著称。他向孔子请教礼...
第一句:林放问“礼之本”。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭。丧,与其易也,宁戚。 字面解读:林放问孔子:礼的本质是什么。孔子说:这个问题太大。属于哲学问题,我来讲一下礼仪,礼仪过分铺张就不合理,宁可简单隆重。办丧事太轻率了也不好,宁可取悲戚的态度。
1.先王之立礼也,有本有文,忠信,礼之本也.义理,礼之文也.无本不立,无文不行.礼也者,合于无时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也.2.“子曰:‘礼也者,理也.乐也者,节也.君子无理不动,无节不作.’” 3《疏》:“理,谓道理,言礼者使万事合于道理也.”...
林放问礼之本,孔子在这里没有正面回答他的问题。但仔细一想,孔子明确说明了礼之根本的问题不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上,真实、真诚、真心才是礼的根本。 林放提的问题很大,本来不是三言两语就能讲清楚的,即使讲解了,也有可能因为受知识和阅历的限制而难以理解和领悟。孔子的回答是智慧的,他不去...
婚礼者礼之本也.doc,婚礼者礼之本也 与从元旦到元宵节的喜庆紧密相伴的,是无数对鸳鸯欢欢喜喜入洞房,使得各地花样繁多的节日喜庆中,再添婚礼的喜庆。所区别的是,红烛摇曳,对影双人中,喜字变成了洞房花烛的――嚣。 婚礼,是最能反映一个地区风土民俗的仪式。不同民族