《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A. 德礼是刑罚的本体B. 刑罚是德礼的体现C. 德礼相较于刑罚无足轻重D. 德礼和刑
材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合,对政教皆不可缺,这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废,即“外儒内法”特征,故D项正确。A、B、C三项表述与材料主旨不相符合,排除。故选:D。本题考查唐朝的法律与教化。依据材料结合所学知识分析即可...
《唐律》载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。” 这表明 A. 宰相一人之下万人之上 B. 相权分立制衡 C. 削弱了相权 D. 行政权实现了真
《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( ) A. 德礼是刑罚的本体 B. 德礼相较于刑罚则无足轻重 C. 刑罚是德礼的体
根据“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,两者犹昏晓阳秋相须而成者也。”可知,唐朝把德礼、刑罚相结合,即礼法结合,D项正确; AB项只强调了一个方面,排除; 材料体现了德礼、刑罚相结合,无法体现博采众长,排除C项。 故选:D。本题主要考查中国古代的政治制度,要求学生结合中国古代政治制度的特征和影响来分析。解...
根据材料结合所学可知,材料的意思是德礼是行政教化的根本,刑罚是行政教化的表现;德礼和刑罚对行政教化之不可缺少,犹如昏晓相须而成一昼夜,可见,唐朝的法律既注重德礼的教化功能,又注重刑罚的惩戒功能,B项正确,排除A项;C项表述片面,只看到了唐律的德礼的教化功能,没有看到刑罚的惩戒功能,排除C项;D项表述片面,...
根据材料可知,《唐律疏议》强调德礼为政教之本,刑罚为政教之用,二者相辅相成,犹如昏晓相需而成一昼夜,春阳秋阳相需而成一岁一样。由此可知,唐律的主要特点礼法并用,B项正确; 唐律遵循儒家伦理道德的原则,排除A项; 材料未涉及唐律承前启后的特点,排除C项; 材料强调的是德礼与刑罚的配合,未体现用刑持平,...
《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 C. 德礼相较于刑罚无足轻重 D.
【小题1】(1)根据“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”可以看出,《唐律疏议》中包含了儒法道三家思想。“犹昏晓阳秋相须而成者”体现出了效法自然,追求和谐,将道德、权利以及人类与自然共生共荣作为价值目标。“刑罚为政教之用”体现了“德主刑辅”的特点。 (2)根据材料“人民...
解答 材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合,对政教皆不可缺,这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废,即“外儒内法”特征,故D项正确.“德礼为政教之本”说明德礼是政教的主体,而不是刑罚的主体,故A项错误.“刑罚为政教之用”说明刑罚制裁...