知止其所不知,至矣。 (内篇 齐物论) 宇宙间,所不知的事,超越理性之外,不需要勉强知道,能够知道的仅止于自己的本分,这就是真正的知者了。 “论语”有言:“知之为知之,不知为不知,是知也。”就是这个意思。 此话大意:在你对事物迷茫的时候,找不到缘由的时候.要明白你无法看到事物的表里.一切自有它的...
知止其所不知，至矣”---简单地可以解释为“所谓最高的知，就是能悟出知的极限”。
《庄子·庚桑楚》学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;若有不即是者,天钧败之。 学习,是为了学习那些自己不曾掌握的知识;行走,是为了到达那些不能去到的地方;分辨,是为了辨别那些不曾辨清的事物。求知的欲望应止于自己的能力范围内,若做到这些,修养...
婴儿行动时不知道要做什么,走路的时候不知道要去哪儿,像这样,祸不会到来,福也不会到来,对福祸都没有感知,就没有人能够伤害到他们了。 第三个故事:知止乎其所不能知,至矣。对于求知的态度,庄子在《庄子·养生主》中有一句非常有名的话,庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已”。意思说,...
声音简介 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不周,廉淸而不信,勇忮而不成。五者无弃而几向方矣。 故知止其所不知,至矣。孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。
学者 学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;若有不即是者,天钧败之。《庄子 庚桑楚》 庄子这段话翻译过来,意思是说:各人有自己的学力圈。学力不是无限的,圈外的技艺是自己无力掌握的,所谓学习,世人认为就是越圈掌握自己无力掌握的技艺。各人有自己的能力...
“知止其所不知,至矣!” 来自庄子齐物论,其大义为“知道在自己所不知道的地方停下来,就是知道的最高境界。” 对应股市: 1、典型的例子就是追涨杀跌,盲目的追求利益最大化,买卖没逻辑,所谓的安全边际问题不去考虑。最大利益对应的是最大风险,你能承受住吗?
倘若不守本份,只顾大踏步冲出去,到那时败在圆圈上,那则是必然的。 原文为:学者 学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;若有不即是者,天钧败之。《庄子 庚桑楚》
庄子说,知止其所不知,至矣。 是说,在其能力圈范围内行事,是人的最高境界。 2500年后, 有人这样干了一辈子, 达到了人生的至高境界。 可以说,这是他冥冥中向庄子致敬吗? 红楼梦讲的是, 宝玉锦衣玉食遭逢变故最终悟道的过程。 文中,宝黛共读“秋水”, ...
“知止其所不知,至矣”。 以有涯随无涯,殆矣。 好的言行,坏的言行,是非之争也是无止境的,所以—— 一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益?其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生...