某思想家说:“知是行的想法,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知已自有行在,只说一个行已自有知在。”为此,他主张( ) A. “心外无物” B. “
古代某思想家曾说:知是行的主意;行是知的功夫;知是行之始;行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。这段话渗透的主要理念是( )A.因材施教
材料一:知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。 ——王阳明《传习录》材料二:王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用...
题目 王阳明在《传习录》中说“知是行的主意,行是知的工夫。知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。”根据这段描述,可判断知与行之间的关系是 A. 知在行前 B. 知行合一 C. 知行互斥 D. 行在知前 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏 ...
18.某思想家说:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知已自有行在,只说一个行已自有知在。”为此,他主张A.“心外无物”B.“圣人不行
1无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁•路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料,回答问题。材料一 知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行、已自有知在。--王阳明《传习录》材料二 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱...
1某思想家说:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知已自有行在,只说一个行已自有知在。”为此,他主张( ) A. “心外无物” B. “圣人不行而知” C. “致良知” D. “知行合一” 2某思想家说:“知是行的主意||,行是知的功夫||。知是行之始||,...
古代某思想家曾说:知是行的主意;行是知的功夫;知是行之始;行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。这段话渗透的主要理念是() A. 因材施教
古代某思想家曾说:知是行的主意;行是知的功夫;知是行之始;行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。这段话渗透的主要理念是() A. 因材施教 B. 格物致知 C. 知行合一 D. 经世致用 答案 C相关推荐 1古代某思想家曾说:知是行的主意;行是知的功夫;知是行之始;...
爱曰:“古人说知行做两个,亦是要人见个分晓,一边做知的功夫,一边做行的功夫,即功夫始有下落。” 先生曰:“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。古人所以既说一个知、又说一个行者,只为世间有...