六根的体性，社会科学术语，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官，也称为“六情”或“六入”，六根的和合，便是有情的自体，也就是“我”。六根有着向外执取的本性，能分别摄取相应的“六境”（六根作用时的对象），即色，声、香、味、触、法。眼能视色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝...
佛家的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)和六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)称为十八界。 什么叫根?诸种觉知的生理基础就叫根。什么叫尘?根所感知的客观存在就叫尘...
眼、耳、鼻、舌、身、意是佛教中的六根,去掉舌,用五根可以判断风水好坏。先说眼,目之所及,皆是美好,就是好风水。也就是说一眼看到的地方让我们感到舒服,这个地方的风水就好。再说耳,看你听到的声音是安静的、悦耳的、还是噪音?比如邻近马路、高速路、市场旁的房子,噪音很大,风水自然就不好;另外,如果家庭不...
眼耳鼻舌身意六根识若贪执外境,分别会有如下过患: 心识散乱于色声香味触法等六尘上,是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱,主要原因就是心识不得自在,对五种妙欲不断耽著,以耽著而造业,以业力而深陷轮回泥坑无力自拔。一切迷现之根本、一切痛苦之来源,就是心识外散而起执著,因此,无论闻法还是修...
眼耳鼻舌身意。各有识也。谓依五根。能见五尘而为五识。于五尘境而起分别。为第六识。一眼识谓眼根若对色尘。即生眼识。眼识生时。但能见色。而未起分别也。二耳识谓耳根若对声尘。即生耳识。耳识生时。但能闻声。而未起分别也。三鼻识谓鼻根若对香尘。即生鼻识。鼻识生时。但能齅香。而未起...
眼耳鼻舌身意为六根,色声香味触法是六尘,六根六尘又合为十二处,“处”即方所。根在内,尘在外,眼对色,耳对声,各有一定方所,也叫十二入,入是说根尘互相涉入的意思。 作者:玄奘法师原译 施青石编著 出处:《图说心经》 2024-11-14 7人喜欢 评论 了解AI,轻松使用,从这里开 ☜ 这些AI工具太好用了...
《楞严经》上讲到六根的功德，耳根具备千二百功德，离佛性本源最近，功德最高。眼根、鼻根、身根只有八百功德。所以观音菩萨修耳根圆通获得最高境界。常言道：“眼观六路，耳听八方。”实际上耳根的功能远不止听八方。意根的功德虽然也高，也是千二百功德，但离开前五根它就无所作为.六根没有任何不良嗜好，不...
一、六根：眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身（触觉）、意（思维），也称为内六根。二、六尘：色、声、香、味、触、法。它们与六根相对应，例如，色对应眼根，声对应耳根，以此类推。这些也被称为外六境。
佛教中的六根包括眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根是感知外界事物的基础。具体来说，眼根对应色尘，耳根对应声尘，鼻根对应香尘，舌根对应味尘，身根对应触尘，意根对应法尘。色尘指视觉对象，如各种颜色、形状、光线等。声尘是指听觉对象，如各种声音、音乐等。香尘则是指嗅觉对象，如各种气味。味...