《鬼谷子》之言曰:“盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端。是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为...
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣! 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。 生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛德生生之谓易成象之谓乾效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事阴阳不测之谓神(《周易?系辞上》)(加标点符号) 查看答案 更多“一阴...
⑵,鼓⑶万⑷物⑸而不⑹与圣人⑺同忧⑻,盛德⑼大业⑽至⑾矣哉!富⑿有之谓⒀大业,日⒁新⒂之谓盛德。 【译文】《易经》显露出众多道德观念,隐藏着众多功用,能激发广大人民群众与帝王同心同德,能使盛美之事与伟大事业达到极致啊!拥有大量财产就是伟大事业,随时光不断更新就是盛美之事。 注释:⑴“仁”仁爱;...
悟道| 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知。故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易 🙏 发布于 2023-12-16 18:17・IP 属地河北 赞同2 分享收藏 ...
成象知器 神明之德 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。——这几句话比较晦涩!大概是说道神彰显其仁,而隐匿其功用,道以仁作为利导,而万事万物自然发生,道不像圣人一样...
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。