1学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣2然其本体之明,则有未尝息者.故学者当因其所发而遂明之,以复其初也.3至善,则事理当然之极也.言明明德、新民,皆当至于至善之地而不迁.盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也.4明德为本,新民为末.知止为始,能得为终.本始所先,末终所后.5致,推极也.知...