天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也孔曾墨子之贤陶朱猗顿之富也,然起穷巷,奋棘矜,偏祖大呼,天下从风,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰:天下之患在乎土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,...
是以陈涉不用汤、武①之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。 故先王者见终始之变知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故日:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正②之非也。...
【甲】二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,成不安其位,故...