生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣何足珍? 1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 诗的前四句把天地比为迎送过客的旅舍,“同悲”则流露出人生易逝的感伤情绪。 B. 全诗有两层“叹息”,一叹息人只有到...
“生者为过客,死者为归人”,这两句听起来像是充满佛道意味的民间俗语,其实是出自李白的作品《拟古十二首》,是他有些汉魏晋南北朝时期《古诗十九首》味道的作品。 这两句出自《拟古十二首·其九》: 生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑①已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍? 【注】①扶桑:相传是东海上的参天神树。 1. 下面对这首诗理解,不正确的一项是( ) A. 诗歌开头两句中“生者”与“死者”,“过客”与“归人”,两两对举,表达出一种豁达的...
拟古十二首·其九【唐代】 李白生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍。 2年前·IP未知 4 分享 回复 东莞润昊五金厂(螺母紧固件)-刘习萍 ... 李白咋这么悲观了 ...
李白《拟古》十二首当中的第九篇 拟古生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.前后更叹息,浮荣何足珍?很喜欢这首诗,尤其是前几句,很有一种悲歌慷慨的感觉结果一 题目 生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.是出自那里,作者是谁?请把具体情况...
“生者为过客，死者为归人”这句话却提出了作者对生死的不同角度的看法，让人耳目一新，陷入沉思。这句话出自唐代大诗人李白的《拟古》十二首中的第九首。全文如下：生者为过客，死者为归人。 天地一逆旅，同悲万古尘。 月兔空捣药，扶桑已成薪。 白骨寂无言，青松岂知春。 前后更叹息，浮荣何足珍？我们...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣何足珍? 【词句注释】 1.归人:《列子;天瑞》:古者谓死人为归人,夫言死人为归人。则生人为行人矣。” 2.逆旅:寄宿处。《庄子;知北游》:“悲夫,世人直为物逆旅耳。” ...
拟古十二首(其九)李白生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药[注],扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春?前后更叹息,浮荣何足珍?[注]月兔捣药:相传月兔跪地捣药,制能长生的药丸。本诗“白骨寂无言,青松岂知春”两句使用了什么手法?请结合诗句简要分析。 相关知识点: 试题来源: 解析...
拟古十二首(其九)李白生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣安足珍。 Life and Death(IX) Li Bai The living are but pas...