于是诗人伤感地吟叹:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”活在世间的芸芸众生,就像来去匆匆的过客;已经死去的人,好似寻找到归宿安然而去的归客。广阔的天地啊,仿佛是一座迎来送往的旅馆;岁月易逝,人生苦短,引起古今多少人的悲叹!诗人一开头便将生与死摆在人们的眼前:生是短暂的,死是必然的,只有...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑①已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍? 【注】①扶桑:相传是东海上的参天神树。 1. 下面对这首诗理解,不正确的一项是( ) A. 诗歌开头两句中“生者”与“死者”,“过客”与“归人”,两两对举,表达出一种豁达的...
阅读下面这首宋诗,完成下列各小题。拟古十二首(其九)李白生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘的意思生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘的意思 这句话的意思是,活着的人像是匆匆来去的过客,而死去的人则像是回到了归宿之地,一去不返的归客。天地就像一所迎送过客的旅舍,人生苦短,古往今来有多少人为此同声悲叹! 这句话充满了对人生的感慨和...
《拟古·生者为过客》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下: 生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣何足珍。 【赏析】 李白曾一度热衷于追求功名,希望“身没期不朽,荣名在麟阁”(《拟古·世路今太行》)。然而经过“赐金放还...
天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前後更叹息,浮荣安足珍? 赏析 《拟古十二首》其九就是这种情绪的流露:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人,死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送...
“生者为过客,死者为归人”,这两句听起来像是充满佛道意味的民间俗语,其实是出自李白的作品《拟古十二首》,是他有些汉魏晋南北朝时期《古诗十九首》味道的作品。 这两句出自《拟古十二首·其九》: 生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍? 字词解释: 归人:《列子·天瑞》:”古者谓死人为归人,夫言死人为归人。则生人为行人矣。“ 逆旅:...
《拟古十二首》其九就是这种情绪的流露:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人,死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍;人生苦短,古往今来有无数人为此同声悲叹。