就指的是这个生之谓性。就是指的他的生命的本来的本来面目所在。佛道参悟的所谓的这个主人公，本来面目都是这个“生”的这个性。生生之初的这个本性。所以一切都是围绕着这个话题来说，就像游子讲的“君子本立而道生”，这个本，这个大本，其实指的就是这个本性，这个是根本。应用：这里讲一个初念的应用法则。一个是体，一个是用。先讲这个初念的
【原文】告子曰：生之谓性也。孟子曰：“生之谓性，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”【译文】告子说：“天生的东西叫做天性。”孟子说：“天生的东西叫做天性，就像所有物体的白色都叫...
“生之谓性” 初释:语出《孟子·告子上》:“告子曰:‘生之谓性。孟子曰:‘生之谓性也,犹白之谓白与?’曰:‘然。’‘白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白欤?’曰:‘然。’‘然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?’”意思是指天生的本性。 壶天山人诠释:生之谓性。这个“生”就是《...
“生之谓性”是一个出自《孟子·告子上》的国学概念,意指天生的素质或本性。以下是对该概念的详细解读: 一、概念解释 字面意思:“生”指的是生命或天生,“之谓”是“叫做”的意思,“性”则指本性或天性。因此,“生之谓性”可以理解为天生的东西叫做天性或本性。 深层含义:在哲学上,“生之谓性”探讨的是人...
“生之谓性食色性也”这句话,实际上包含了两个相对独立但又有所关联的观点或表述。下面将分别进行解释:生之谓性:这句话出自《孟子·告子上》。在这里,“生”指的是人的生命、生存或生理本能,“性”则是指人的本性或天赋之质。 “生之谓性”可以理解为,人的本性是由其生命活动、生存需求以及生理机能所决...
“生之谓性” 初释:语出《孟子·告子上》:“告子曰:‘生之谓性。孟子曰:‘生之谓性也,犹白之谓白与?’曰:‘然。’‘白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白欤?’曰:‘然。’‘然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?’”意思是指天生的本性。 壶天山人诠释:生之谓性。这个“生”就是《...
本章论生之谓性。生之谓性乃古代人性论的大传统,它既表示“性”字是源自“生”字,也说明古人是从“生”来理解“性”,而如何从“生”来理解“性”,不同思想家的见解与看法则可能存在一定的差别。所以,“生之谓性”只是一形式命题,要使其成为一个有效命题,还需...
孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?”曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?” [意译]告子说:“天生的东西就叫做本性。”孟子说:“天生的东西就叫做本性,这就好比说,白的东西就叫做白吗?”告子说:“是的。”孟子又说...
孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”告子曰:“然。”告子曰:“性犹湍水也,决^{①}诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之可使过颗^{②}激而行之...
一、“生之谓性”章的三种代表性解读 告子把即生言性的传统,概括为“生之谓性”: 告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白与?”曰:“然。”“然则犬之性,犹牛之性;牛之性,犹人之性与?”(《孟子·告子上》) ...