告子曰：生之谓性也。孟子曰：“生之谓性，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”【译文】告子说：“天生的东西叫做天性。”孟子说：“天生的东西叫做天性，就像所有物体的白色都叫做白吗？...
孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”告子曰:“然。”告子曰:“性犹湍水也,决^{①}诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之可使过颗^{②}激而行之...
[原文]告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?”曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?” [意译]告子说:“天生的东西就叫做本性。”孟子说:“天生的东西就叫做本性,这就好比说,白的东西就叫做白吗...
“生之谓性食色性也”这句话,实际上包含了两个相对独立但又有所关联的观点或表述。下面将分别进行解释:生之谓性:这句话出自《孟子·告子上》。在这里,“生”指的是人的生命、生存或生理本能,“性”则是指人的本性或天赋之质。 “生之谓性”可以理解为,人的本性是由其生命活动、生存需求以及生理机能所决...
课上学习任务【学习任务一】朗读下面的对话,并概括告子和孟子对“性”不同看法。告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白欤?”曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?”《《孟子·昔子上》)告子:__...
孟子说：“那么，狗性如牛性，牛性如人性，人，狗，牛都没什么不同吗？”最后，我们大家一起再读一遍：告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？
“生之谓性”。性即气,气即性,生之谓也。人生气禀,理有善恶,然不是性中元有此两物相对而生也。有自幼而善,有自幼而恶(本注:后稷之克岐克嶷,子越椒始生,人知其必灭若敖氏之类),是气禀有然也。善固性也,然恶亦不可不谓之性也。盖“生之谓性”、“人生而静”以上不容说,才说性时,便已不是...
性(心神/灵魂)自天成,智愚有别,皆由性出。 生之谓性,即性随生成,成于初禀之时。 人生而静,初禀之性无沾无染,本自静笃。 继之者善——气禀,质实之成,成而之续是为继。善者,至善也,无沾无染之初禀之性,本自静笃之性。承着无沾无染之初禀之性,本自静笃之心,灵肉合一,继续向前,是谓“继之...
答道:“是这样。”“白羽毛的白色如同白雪的白色,白雪的白色如同白玉的白色吗?” 答道:“是这样。”“那么,狗性如同牛性,牛性如同人性吗?” 【注释】 (1)生之谓性:“生”和“性”是同源字,意义上有联系;与生俱来的本能叫作“性”。
生之谓性也，犹白之谓白是出自《庄子·外物》一章的名句。这句话表达了庄子对于生命本质的思考。他的思想强调自然和无为而治。他认为，一切事物都有其本性和特征，生命也不例外。生命的本质就是生命的特性，而不是外在的形式或者表象。就像白色的本质就是白色一样，生命的本质就是生命。这句话的意义...