语数日不厌。 在《史记.商君列传》中,卫鞅先后以帝道、王道、霸道献于秦孝公,秦孝公择霸道而强秦百年。正应验了《商子.去强第四》:“國作壹一歲,十歲彊;作壹十歲,百歲彊;作壹百歲,千歲彊,千歲彊者王”。从史记中的这段话不难看出,商鞅不仅懂霸道,同时也精通帝道和王道。史记的这段话表明了在商鞅时期...
当年商鞅入秦给秦孝公进献了三种富国强军之策，分别是“帝道”、“王道”和“霸道”。最终，秦孝公选择了“霸道”，他认为这是一个干净利索，可以让国家迅速崛起之道。结果，恰如秦孝公的判断，秦国凭借“霸道”最终实现天下一统。提到“霸道”，在很多人的认知里其核心要义就是强调“用力”，但应该说，这种看法...
本题考查了百家争鸣。商鞅的帝道指的是采用黄老思想,参考尧、舜、禹、黄帝等五帝的治理方法,无为而治,对应的是道家思想;王道指的是效法周朝先祖的治国思想,以礼乐文化为中心,对应的是儒家思想;霸道指的是通过严刑峻法和改革实现富国强兵,对外争夺霸权,对应的是法家思想。故排除A、C、D项,故选B。
帝道、王道、霸道是中华民族自古以来形成的三大治国之道。帝道、王道、霸道是古人的语言,用现代人的语言就是——德治、礼治、法治! 一是帝道,即尧帝、尧帝的以德治国的治国之道。尧舜时期的以德治国,就是用各种道德规范人们的一言一行,从而达到德润人心的目的,使普通百姓不想干坏事,使大小官员不想搞腐败; 二是王...
《孟子》中开宗明义直接阐述义与利的关系，这其实是帝王之术中的“王道”，也就是说一个国家长治久安的道理。在这一篇里，孟子讲的道理，其实非常简单：你琢磨别人的利，你手下的人也琢磨你的利。《论语·季氏篇》里，季孙氏图谋要攻打颛臾，冉有和季路来告诉老师孔子。孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，...
3.重要概念——“王道”“霸道”与“帝道”(1)“王道”:儒家推崇“人治”,即治国时偏重人的作用,强调道德教化,实行仁政,带有民本色彩。当国家稳定,走上正常运行轨道后,以儒家思想治国,即所谓“王道”。(2)“霸道”:法家提倡“法治”,即强调严刑峻法的作用,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央...
最高明的统治者行用皇道,中等贤明的统治者行用帝道,下等贤明的统治者行用王道、霸道。 具体体现在实际中,皇道好比人体的头部,帝道好比人体的腹部,王道好比人体的臀部,霸道好比人体的手脚。按东南西北划分,能无为而治、德盛贤明、如同皇天普照的皇道统治者萌生于北方(如伏羲);能明辨事象、定制立法、德合天地的帝...
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法这样记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 ()。 A. 法家、道家、儒家 B. 道家、儒家、法家 C. 墨家、法家、道家 D. 儒家、法家、墨家 相关知识点:...
这断话却正好简明扼要说出了上古帝王治理国家的四种理念,即以“道”为主的皇道、以“德”为主的帝道、以“仁义”为主的王道和以“法”为主的霸道,其发展历程《老子》中早有概括,笔者稍微改动几个字就是了,即失道而后德,失德而后仁,失仁而后礼,失礼而后法。 三皇 五帝 那么,何为皇道、帝道、王道和霸道呢?
古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、 “霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是( ) A. 孟子的民本思想 B. 荀子的政治