[百家讲坛]王圆箓为何要从山清水秀的湖北 跑到荒凉干燥的大西北当道士 选集 更多 《百家讲坛》 20241112 博物馆里的动物们 9 江都王的玉蝉 《百家讲坛》 20241111 博物馆里的动物们 8 中山国的猴子 《百家讲坛》 20241110 博物馆里的动物们 7 虢国君主的燕子 ...
王圆箓(约1850~1931)，祖籍湖北麻城县。本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼"西方极乐世界，乃在斯乎"。狂喜之下，他不顾自己的道士身份，决定长期居留于此，奉献了他的后半生。王圆箓墓...
“无知黑锅论”者则认为王圆箓发现藏经洞后,向当地官员汇报,当时的政府却长达7年置之不理,半路出家的农民道士贱卖文物亦在情理之中。此外,若无引狼入室的中文翻译蒋孝琬,斯坦因不可能凭蹩脚中文从认死理的王圆箓处得逞;后来,斯坦因将大量敦煌文物暂存安西县政府达数月之久,也无人过问。再者,伯希和等人偷运文物...
历史上的1900年5月26日,一个本名叫王圆箓的道士,在敦煌的16号窟的墙壁上发现了闻名中外的17号藏经洞。随着藏经洞的发现,王道士也揭开了自己亦佛亦魔的岁月,直到现在藏经洞与他依旧紧密联系在一起。 王道士(1849-1931)湖北麻城人。本名王圆箓,一作元录,又作圆禄。家贫,为衣食计,逃生四方。清光绪初,入肃州...
实拍,百年前中国道士形象 王圆箓并非余秋雨笔下那么猥琐! 道教是中国唯一的本土宗教。鲁迅说“中国根柢全在道教”。鲁迅是把道教作为中国传统文化的一个重要的组成部分来看待的。 谈起中国道士形象,大家马上会想到影视中的太上老君、丘处机,也会想...
更令人不解的是,不知是王圆箓道士的行为感动了佛祖,还是无意的安排,佛窟里的秘密却让一个道士来发现,奇人遇奇事,出现了戏剧性的结果。 王圆箓(约1850～1931),祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西,因家乡连年灾荒,生活所迫,出外谋生,流落于酒泉。在此期间入道修行,人们称他为王道士。后云游敦煌,登三危山,发现...
王圆箓(1849——1931)湖北麻城县人。因家乡连年灾荒,生活所迫,出外谋生,流落于酒泉。在此期间入道修行,人们称他为王道士。后云游敦煌,登三危山,发现莫高圣境,感慨万千,急呼“西方极乐世界,乃在斯乎”。所以他长期居留于此地。 清光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)这一天,王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。
王圆箓道士，原本出身在清朝末年湖北一个贫农家庭，家贫如洗，一家人靠给地主种地为生，恰巧那时正逢兵荒马乱，饿死人都是常有的事，那个时候最底层人要想有出头之日，就两条路可供选择，第一条读书中举出仕当官，但是显然第一条王圆箓一家无法承担其读书费用，连吃饱饭都难，哪有那功夫去读书，第二条就是...
清末，在莫高窟落寞的岁月中，一个叫王圆箓的穷道士再次改变了莫高窟的命运。王圆箓，这个人并不能单纯地用好人 或坏人来形容。说他是莫高窟的罪人吧，他却一直默默守护着莫高窟直到死去；说他是莫高窟的守护者吧，他却卖了莫高窟藏经洞珍贵的文物。随着藏经洞文物的流散，莫高窟也再次回到世人的眼中。那么，王圆箓...