“词至美成,乃有大宗……然其妙处,亦不外沉郁顿挫”,《人间词话补遗》则有“词中老杜则非先生不可”.而《惠风词话》中也未看到对李清照词的评价,《白雨斋词话》对李清照词的评价寥寥几则,总体看并不高,仅认为“妇人有此,可谓奇矣”而已.从此看来,王国维《人间词话》中只字不提李清照也并不值得大惊小怪...
从理念上看,李清照《词论》中的不少观点与王国维《人间词话》相左。李清照《词论》与王国维有相左之处。由于李清照生活于两宋之交,因此她在《词论》中大胆而尖锐的批判前代词人词作,即五代至北宋以来的词坛名家。并提出词“别是一家”之说,注重词体的协律可歌,反对苏轼的“以诗为词”;主张作词要“铺叙...
但令人吃惊的是,这样一位才华横溢、帼国不让须眉,在词苑群芳争艳中独树一帜的女儿花,却被王国维华丽丽地无视了,《人间词话》中只字未提李清照! 在谈到词时,王国维竟然发出"北宋之后无词"的看法。对于南宋词人,他只看重辛弃疾,并将其置于一个很高的位置。和苏轼并架齐驱,"苏旷辛豪"是他对二人的概括。 但...
这或许也是王国维不谈李清照的原因。稍晚于王国维的近代词学家陈匪石《宋词举》,选两宋词人12名家,...
也有人说,王国维和李清照的观点不同,因为李清照在她的《词论》中把北宋词坛诸雄批评个遍,而王先生是尊崇北宋的,如果在《人间词话》中提及李清照,究竟要怎么提呢?如果赞扬,岂不是和自己的观点相违背?但这一点我个人认为同样不成立,原因同上,学者述书,是完全可以批评别人的观点。所以,这个观点之说,个人认为是无...
二、王国维《人间词话》不提李清照的原因分析 (一)尊北宋,贬南宋 《人间词话》说:“故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。”后不如前,也就是说南宋及南宋之后的词普遍不如北宋及其北宋之前的词。 《人间词话》有多处论及北宋与南宋,他认为五代北宋是词的黄金时代。其时的词可称得...
王国维和李清照生活的年代都属多事之秋,而从王国维好稼轩慷慨激昂的忠贞报国之词中可以看出他对于国家兴亡、匹夫有责的政治抱负的重视承担和作为大知识分子道义、正直的坚守,而众所周知,李清照早期诗词多写小儿女情爱闺怨,与王国维的想法愿景大相径庭。
在《人间词话》里,王国维纵论唐、五代、宋元及明清时期的代表性词人。但有一个人,他却故意只字不提,这个人就是李清照。 作为中国历史上最为著名的女词人,李清照竟然在一本专门论及词的著作里找不到踪影。毫无疑问,这是不公平的,也是不合理的。原因何在呢? 我们先来看《人间词话》一个主要的观点,王国维认为...
就好像华山派气宗剑宗一样,气宗的家传肯定不会提剑宗多牛多厉害,王国维也自然不会多提李清照。
原因疑似有以下几种 1、按照王国维境界说的标准,李清照的词不符合。王国维重北宋而轻南宋,“唐五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后诸作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”,“唐五代北宋词,可谓生香真色。”看来,王国维是将有篇有句...