到了清朝时期，所谓蒙古人发现的传国玉玺，则被皇太极用武力夺去。而皇太极在得到这方所谓的传国玉玺之后，赫然发现玺上刻的是"制诰之宝"，而并非秦始皇传国玉玺所刻的"受命于天，既寿永昌"。很显然，精明的清朝统治者肯定不会相信，蒙古人所谓的传国玉玺是真的秦始皇玉玺。不过，皇太极为了宣扬"天命所归"，其...
根据材料“传国玉玺上面刻着‘受命于天,既寿永昌’八个大字”结合所学知识可知,玉玺是专指皇帝的玉印,是至高权力的象征,秦朝的通行字体是小篆,传国玉玺上的字体是小篆,D项正确;秦朝时期的通行字体是小篆,而不是隶书,排除A项;金文是刻在青铜器上的文字,主要流行在商周时期,它并不是是秦朝的通行字体,不符合题...
而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现,在帝王眼中玉玺是受命于天的,谁掌握了玉玺谁就是皇位的正统的合法的继承者,所以在帝王眼中,玉玺的价值在于主要在于证明自己的皇位是正统合法的而己,而不是其他选项的价值,综上所述本题答案只能是A。考点:古代中国的政治制度•秦中央集权制度的形成•玉玺的价值 【名师...
受命于天 既寿永昌,这可不仅仅是一块石头而已,你们理解不了! 688 -- 3:06 App 买前:真幼稚 就一破石头 买后:朕得此物乃天命所归 受命于天 既寿永昌 4441 1 1:23 App 阴刻珍藏版传国玉玺 鸟虫篆 受命于天 既寿永昌 799 -- 1:11 App 秦始皇,传国玉玺:《受命于天,既寿永昌》如今下落何在?
传国玉玺是王朝宫廷珍宝,国之重器,由秦始皇下令镌造,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八个字。自秦以后,玉玺在帝王中不断传承和争夺,五代时消失于战乱中,虽历代不懈搜寻,但最终
A.萧何 B.李斯 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:B “秦王政十九年(前228年),秦破赵,得和氏璧。后统一天下,嬴政称始皇帝,命李斯用小篆雕刻传国玉玺,正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字,由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺,是中国历代正统皇帝的信物。
传国玉玺，又称“传国玺”，它诞生于秦代。是秦始皇统一六国后，秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉制成的一枚玉玺，上面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字。玉玺整体通透，方圆四寸，上面雕刻着相互缠绕的五条龙，八个篆字不仅代表了皇权的神圣与合法，更寄托了秦始皇对千秋万代的期望。从此之后，这枚玉玺就...
唐武德至贞观初年，因没有获得传国玉玺，所以唐高祖、唐太宗只得自己刻了几块“受命宝”、“定命宝”等玉玺，作为宣示皇权所用，基本上也是个“白板天子”。唐贞观四年（630年），唐太宗出兵击东突厥，一举灭之，并寻找到了隋炀帝萧皇后及其孙子杨政道，把他们护送回国。返回中原后，萧皇后将带在身边的几方...
那代表着终极国力的国宝和氏璧，便要更换身份，以皇帝专用之印的形象再次呈现于世人面前。玉玺便成为皇帝之宝，上书“受命于天，既寿永昌”。这八个大字，让皇帝的使命变为上天神授，因而，国运必将永久昌盛。可是，这八个大字也仅仅是美好的愿望罢了。秦子婴元年冬，这方代表着至高权力、国祚传承的玉玺，被秦王...