根据材料“殷人尊神,率民以事神”可分析出崇拜神灵;根据材料“率民以事神,先鬼而后礼”可分析出先鬼后礼;结合商朝政治可分析出神权和王权相结合。(2)本题是对比类和背景类材料分析题。时空是先秦时期中国。变化:材料“天视自我民视,天听自我民听”意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的,上天所听到...
殷人尊崇鬼神,领导人民侍奉鬼神,重鬼神而轻视礼仪.出自《礼记·表记》子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊.其民之敝,蠢而愚,乔而野,朴而不文.殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲.其民之敝,荡而不静,胜而无耻.周人尊礼尚施,事鬼敬神而...
古书记载:“商人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”这反映出商朝王权( )A. 与神权密切结合 B. 完全听命于天 C. 有广泛的社会基础 D. 被神权所左右 答案：[答案]A 分析：[解析]试题分析:王权与神权密切结合是商朝政治制度的显著特点。商王宣扬自己的血统是由天神赋予的,自己能通过“尊神”“事神”与上天沟通...
1.《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”;周人则提出“天命靡(无) 常,惟德是辅”,周公曾说:“民之所欲,天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”对此理解不正确的是 A. 商朝人对鬼神非常怀疑 B. 商朝统治者的思想观念以神为主 C. 商朝神权色彩浓重 D. 说明了神在商朝的地位至高无上 答案: A 评价: A 商朝政治制度的特点。根据所学知识可知商朝是个弥漫着神权色彩的王朝,通过神权来强化王权,对鬼神是崇拜的...
《礼记•表记》云:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”在殷墟卜辞中,可以看到殷人对于神灵的非常仔细的虔信精神和祭祀仪式,而一些殷商古迹的发现,甚至让人了解到,殷商有以活人来祭祀神的残酷仪式,而礼乐制度充满了人文精神,使中华文化发生了方向性的改变...
《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神。先鬼而后礼,先罚而后赏。”《尚书·召诰》载:“王(周成王)敬作所,不可不敬德……亦不可不监于有殷……惟不敬厥德,乃早坠厥命。”这体现出西周治国思想( ) A. 摆脱了神权统治色彩 B. 摒弃了原始民主传统 C. 蕴含有以民为本意识 D. 吸收了儒家政治理...
古书记载:“殷(商)人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”这反映出商朝王权( ) 根据您输入的内容,为您匹配到题目: **古书记载:“殷(商)人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”这反映出商朝王权( )** A. 与神权密切结合 B. 完全听命于天 C. 有广泛的社会基础 D. 被神权所左右 **答案**:答案:A **分...
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自《礼记·表记》，这句话的意思是，殷人非常尊崇神灵，他们引导百姓去侍奉神灵，将鬼神之事放在首位，而将礼仪之事放在次要的位置。这句话反映了殷商时期的社会信仰和风俗习惯。在殷商时期，人们普遍认为神灵是至高无上的存在，他们通过祭祀、卜辞等方式与神灵...
这反映出商朝王权古书记载:“商人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”这反映出商朝王权 A. 与神权密切结合 B. 完全听命于天 C. 有广泛的社会基础 D. 被神权所左右 答案: A©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...