普明禅师所作的“牧牛图颂”是禅诗中的佼佼者。因其诗“言近而旨远”、其图“象显而意深”,故为广大参禅者所珍爱。普明禅师的牧牛图颂分为十大阶段:未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯。此《牧牛图颂》为明万历三十七年刊本。 1️⃣初调第二: 我有芒绳蓦鼻穿,一回...
白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 牛牧我?我牧牛?牛即我,我即牛。彼此相忘泯形迹,“云在青天水在瓶”。相契既深,心心相印,因相融而相忘矣。 (九) 独照 《普明禅师牧牛图颂》释义(九) 独照 牛儿无处牧童闲 一片孤云碧嶂间 拍手高歌明月下 归来犹有一重关 无人无我...
在中国流行最广的牧牛图颂有二种,一为廓庵禅师所作,一为普明禅师所作,而宋代普明禅师的《牧牛图颂》面世之后,和者甚众,其中不乏与普明同心同德的诸方尊宿,如磐山修、箬菴问、山茨际、玉林琇、牧云门……各以诗作应此图颂,更有迦陵音禅师同声同气的续辑...
普明禅师所作的《牧牛图颂》是由一条黑牛逐渐变成白牛，先从头角，然后牛身，最后尾巴。所绘之牛由黑变白，分成未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯十个阶段，其着眼点在于调心证道，以人牛不见、心法双亡为最高境界，修行方法上主循序渐进、历阶而升，带有神秀一系“渐修”的...
牧牛图颂——廓庵禅师 (宋)廓庵禅师词 黄友棣曲 (一)寻牛 茫茫拨草去追寻,水阔山遥路更深,力尽神疲无觅处,但闻枫树晚蝉吟。 (二)见迹 水边林下迹偏多,芳草离披见也么,纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏它。 (三)见牛 黄莺枝上一声声,日暖风和岸柳青,只此更无回避处,森森头角画难成。
《牧牛图颂》 禅诗《牧牛图颂》 未牧第一 狰狞头角恣咆哮, 奔走溪山路转遥; 一片黑云横谷口, 谁知步步犯佳苗。 初调第二 我有芒绳蓦鼻穿, 一回奔竞痛加鞭; 从来劣性难调制, 犹得山童尽力牵。 受制第三 渐调渐伏息奔驰, 渡水穿云步步随;...
在中国流行最广的《牧牛图颂》有两种:一为廓庵禅师所作,一为普明禅师所作,图和颂词都不相同。普明禅师所作的《牧牛图颂》,是由一条黑牛逐渐地变成白牛,先从头角,然后牛身,最后尾巴。 此外,尚有《牧牛歌》。流行最广的,当推曾和苏东坡做好友的了元佛印禅师的四首《牧牛歌》;另外还有三首、六首、一百首...
牧牛之人则历代诸祖也。然其说其人虽见于佛祖。而牧牛之功于何见之。诸大禅师之图颂所以照耀古今。为人之标榜耳。(信)本俗子。未纯牧牛之功。窃见 梦老和尚所辑图颂。真集牧牛之大成者。欢喜踊跃售诸梓人。公之天下。庶不辜佛祖一片为人苦心。 时 康熙戊子年佛诞日白山纳信稽首撰 下一章 App内继续...
“牧牛图”是借用牧人驯牛的经过,以牛比心,以牧人喻修行者,来表现“调伏心意”的禅观修证过程,以及“以心为主”、“明心见性”、“悟后起修”、“顿悟渐修”、“理事双融”、“渐次圆满”的修证思想。 明代普明禅师的《牧牛图颂》,十幅图和十首诗,生动表现十个境界:1.未牧(一颗烦躁不安的心)2.初调...
牧牛图颂.txt嘉興大藏經 牧牛圖頌 刊牧牛圖頌序 牧牛之說創自契經。牧牛之人則歷代諸祖也。然其說其人雖見於佛祖。而牧牛之功於何見之。諸大禪師之圖頌所以照耀古今。為人之標榜耳。(信)本俗子。未純牧牛之功。竊見 夢老和尚所輯圖頌。真集牧牛之大成者。歡喜踴躍售諸梓人。公之天下。庶不辜佛祖...