僧肇的《物不迁论》认为狂风在吹却是静止的,江河奔流却是静止的,野马驰骋却是不动的,日月轮回却是不变的,即一切的动都是不动的,是一种只承认静止否认运动的形而上学不变论观点。 C项错误,主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础...
[解析]“然则旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”的观点只承认静止,否认了运动,是形而上学的观点,“一切皆流,无物常住”“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”的观点看到了绝对运动,与材料的观点不合,选B;②③是形而上学的观点,...
僧肇《物不迁论》记载:“然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 【答案】B 【解析】绝对运动和相对静止的关系:运动是绝对的、永恒的、无条件的,静止是相对的、暂时 的...
①“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓 而不动,日月历天而不周” ,是一种承认静止而否 认运动的观点;一切皆流,无物常住,是承认绝对 运动否认相对静止,二者的观点不相符,故①正确; ②道之大原出于天,天不变,道亦不变,属于客观 唯心主义,不符合题意,不符合题意,故②错误; ③飞矢不动,强调任何...
东晋僧人僧肇在《物不迁论》中说:“然则旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”与此观点不相符的是( ) ①一切皆流,无物常住 ②道之大原出于天,天不变,道亦不变 ③飞矢不动 ④“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”A . ①②...
60.僧肇《物不迁论》记载“然则旋岚偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A、 A.朴素唯物主义B、 B.形而上学主义C、 C.主观唯心主义D、 D.客观唯心主义正确答案 点击免费查看答案 试题上传试题纠错...
僧肇的《物不迁论》记载:“然则旋岚偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种( )。A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 如何将EXCEL生成题库手机刷题 如何制作自己的在线小题库 > 手机使用 分享 复制链接 新浪微...
僧肇《物不迁论》记载:“然则旋岚偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种( )的观点。 A.朴素唯物主义 B.形而上学主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义 正确答案 登录查看 解析 登录查看 华图教育 微信扫码咨询更多 热门考试 公务员 事业单位 教师招聘 教师资格证 ...
僧肇《物不迁论》曰:"然则旋岁偃岳而常静,江河京注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉 ?"这是一种()的观点. a.朴素唯物主义 b.形而上学主义 c.主观唯心主义 d.客观唯心主义 点击查看答案 第3题 "旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动"的观点是().a.形而上学的观点b.相...
东晋僧人僧肇在《物不迁论》中说“然则旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉”与此观点不相符的是 ①一切皆流,无物常住 ②道之大原出于天,天不变,道亦不变 ③飞矢不动 ④“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”...