僧肇《物不迁论》曰:“然则旋岁偃岳而常静,江河京注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏 ...
下面哪句是道家语:( ) A. 然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉? B. 视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身
释义：狂风在吹却是静止的，江河奔流却是静止的，野马驰骋却是不动的，日月轮回却是不变的，真奇怪呀！这句话的意思僧肇认为一切的动都是不动的，是只承认静止否认运动的绝对静止。属于形而上学不变论。出处：《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来，崩裂着的巨峰处于...
僧肇《物不迁论》记载:“然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 【答案】B 【解析】绝对运动和相对静止的关系:运动是绝对的、永恒的、无条件的,静止是相对的、暂时 的...
单项选择题僧肇《物不迁论》曰:“然则旋岁偃岳而常静,江河京注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A.朴素唯物主义 B.形而上学主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义 点击查看答案 您可能感兴趣的试卷 你可能感兴趣的试题 ...
僧肇《物不迁论》记载:“然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 【答案】B 【解析】绝对运动和相对静止的关系:运动是绝对的、永恒的、无条件的,静止是相对的、暂时 的...
【答案】:A “旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动”是东晋僧肇的观点,凡是从现 实观点看来处于运动变化中的事物、甚至处于剧烈变动中的事物比喊燃如狂风呼啸、河水奔流、'野马奔腾,他 都认为是...全文 旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流是什么意思 2个回答2023-01-30 05:47 意思是指可以吹倒山...
僧肇《物不迁论》曰:“然则旋岁偃岳而常静,江河京注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉 ?”这是一种()的观点。 A.朴素唯物主义 B.形而上学主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义 查看答案 更多“僧肇《物不迁论》曰:“然则旋岁偃岳而常静,江河京注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不...
僧肇《物不迁论》记载:“然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?”这是一种()的观点。 A. 朴素唯物主义 B. 形而上学主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义 相关知识点: 试题来源: 解析 B解析:绝对运动和相对静止的关系:运动是绝对的、永恒的、无条件的,静止...
下面哪句是道家语:( ) A. 然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉? B. 道可道,非常道,名可名,非常名 C. 为政以德,譬如