然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。相关知识点: 试题来源: 解析 可是亡国破家的事务一件连着一件,而圣明的君主和清平的国家却多少代也没有出现过,也许是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚,所认为的贤臣并不是真正贤明啊。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。 然亡国破家相随属,而圣君治国累世不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫。 令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。《易》曰:“井渫不食,为我心...
然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓 贤者不贤也。相关知识点: 试题来源: 解析 可是亡国破家的事件一件连着一件, 而圣明的君主和清平的国家却多少代 也没有出现过,大概是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚, 所认为的贤臣 并不是真正贤明啊。
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属①,而圣君治国累世不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑者,此不知人之祸也。
然亡国破家相随 属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王 以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺 于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦, 为天下笑,此不知人之祸也。 (1) 下列各句中加点词解释不正确的一项是 A.奈何绝秦欢...
把下面的句子翻译成现代汉语。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。 &nbs
阅读下列文言文,回答下列问题。 人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀
然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。 令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
亡国破家相随属,而圣君治国累世不见.“圣君治国”,必须发现它与“亡国破家”之间的对应关系,弄清它们有相同的语法结构,才能明确这不是主谓短语,而是并列短语,才能准确地回答出“圣明之君,治平之国”.“亡国破家”与“圣君治国”是对文.另外,文言文中互文也很常见.互文多为的近义词并用,前后联系起来考虑,可以顺...