“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。 ”汉代出现的这一思想 ( ) A
董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也。异者,天之威也”。这表明其 A. 倡导思想统一 B. 维护专制君主的权威 C. 强调德刑
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于 A. 官僚体制的确立
求委军求委军董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也.异者,求委军求委军求委军求委军天之威也”.这表明其求委军求委军 A. 工然方养
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也; 异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于 A. 官僚体制的确立 B. 君主专制的强化 C. 监察制度的完善 D. 儒家思想的影响 相关知识点: ...
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于( ) A. &nb
“天地之物有不常之变者,谓之异,小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏 之以威。”持这种思想主张的是( ) A. 韩非子
【题目】董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也。异者,天之威也”。这表明其()A.倡导思想统一B.维护专制君主的权威C.强调德刑结合D.试图限制君主的权力 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【答案】D【解析】本题考查的主要知识点为:董仲舒的新儒学。A.材料...
【题目】《春秋繁露》载:“天地万物有不常之变者,谓之异,小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威。凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”材料...
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现地这一思想 A. 维护了君主统治 B. 解