“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。 ”汉代出现的这一思想 ( ) A
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于 A. 官僚体制的确立
董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也。异者,天之威也”。这表明其 A. 倡导思想统一 B. 维护专制君主的权威 C. 强调德刑
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也; 异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于 A. 官僚体制的确立 B. 君主专制的强化 C. 监察制度的完善 D. 儒家思想的影响 相关知识点: ...
“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于( ) A. &nb
“灾者,天之谴也;异者,天之威也”体现了董仲舒的天人感应思想、君权神授思想,为皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主的统治,故A正确;BD材料未体现,排除;汉代儒学继承和发展了先秦的儒家思想,故C错误。故选:A。本题考查董仲舒的思想主张,针对加强君权的需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。...
求委军求委军董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也.异者,求委军求委军求委军求委军天之威也”.这表明其求委军求委军 A. 工然方养
解析 C 答案:C 解析:抓住关键信息“天地”“异”“灾”“天之谴” “天之 威”可知,材料强调天地之变与人类活动间的关系, 认为上天有喜怒 哀乐,有主观意志。根据所学知识可知,这是董仲舒的 “天人感 应” “天人合一”思想,C符合题意。反馈 收藏 ...
【题目】《春秋繁露》载:“天地万物有不常之变者,谓之异,小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威。凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”材料...
【题目】董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也。异者,天之威也”。这表明其()A.倡导思想统一B.维护专制君主的权威C.强调德刑结合D.试图限制君主的权力 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【答案】D【解析】本题考查的主要知识点为:董仲舒的新儒学。A.材料...