“存天理,灭人欲”,就是要求人们清心寡欲,修身养性。是不是和咱们现在提倡的极简生活的内涵很接近呢? 那么,理学家们过这样极简的生活,“刻薄”自己的目的是什么呢? 为此,另一位理学大师张载说了一段我们都很熟悉的话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”...
“存天理、灭人欲”的真意 | 一般人看到“存天理、去人欲”或“存天理、灭人欲”,就吓坏了,以为要命了,扼杀人性了,人怎么可能没有欲望?反动,太反动了。 其实,“去人欲、存天理”,就是“为善去恶”,就是夫子所谓的“克己复礼”,也就是天主教的“克罪灵修”,“存天理”,是存养“谦卑、仁爱、忍耐、...
1、没有真实的人性观。存天理,灭人欲,对人性的复杂性与真实性视而不见,去追求那种一尘不染、遥不可及的绝对人格,只会是知行分离,伪君子遍地。真实的人性其实是神性、兽性与人性的三位一体,是黑白灰的一分为三,而不是非黑即白,非此即彼,不是儒家体系里“君子”与“小人”、“圣人”与“禽兽”的二元对立。
理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是( )
理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也.人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是 A. 宣
薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想,主张人的现世享受,突出了对于人性的关怀;而朱熹却提出“存天理,灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同,造成这种不同的最主要原
【题目】朱熹提出“存天理,灭人欲”,同时又认为“饥而欲食,渴而欲饮”,这是正常的欲。这说明 A.朱熹的主张自相矛盾,没有成为巩固封建统治的精神支柱 B.朱熹主张要防范个人欲望的过度膨胀,维护社会道德规范 C.朱熹注重纠正“存天理,灭人欲”中“不讲人性”的错误 ...
理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想的认识正确的是 A.
1薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想,主张人的现世享受,突出了对于人性的关怀;而朱熹却提出“存天理,灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同,造成这种不同的最主要原因是 A. 东西方的文化传统不同 B. 东西方资本主义发展的程度不同 C. 东西方的政治制度差异很大 D. 两人所代表的阶级利益不同 2...