“轻而清的东西缓缓上升变成了天重而浊的东西慢慢下降变成了地”这是形象的写出了天地形成的过程。出自：《盘古开天地》这是一个神话故事，不是真实的。在古代，由于科学技术不发达，人们对很多现象不能做出合理的解释，如天、地是怎样形成的，月亮、太阳、星辰是怎样来的，花鸟鱼虫是怎样出现．于是，...
下列说法符合文意的一项是 A. 因为阳气轻清,阴气重浊,轻清者上浮为天,重浊者下凝为地,所以“盖天说”中“天在上,地在下”的说法是正确的。 B. 隋朝的科学家依据实地天文
| 在《幼学琼林中》有这样一段话:“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天、地与人,谓之三才,日为众阳之宗,月乃太阴之象。”混沌初经凿开,天地才被分定。气轻又清的向上浮起是天;气重又浊向下降落是地。日、月和金、木、水、火、土五星就是七政,天、...
命理与人生 | 道家的性命学认为,天地未分,混沌一炁。一炁充溢,分为二仪,有清浊焉,有轻重焉,轻清者上为阳为天,重浊者下为阴为地矣。然后天则刚健而动,地则柔顺而静。炁之自然也,天地既位,阴阳气交,于是裸虫鳞虫毛虫羽虫甲虫生焉。人者裸虫也,与夫鳞毛羽虫俱焉,同生天地,交炁而已,无异者也。性命之学包...
比如,古人一直认为天地是由阴阳二气生成的,从这个观念出发,如果承认这一前提,就得承认盖天说是正确的,因为阳气轻清,阴气重浊,轻清者上浮为天,重浊者下凝为地,这样所推出的,必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中,并不以阴阳学说作为判断依据,他们所关注的,是究竟哪种学说更...
中国则有盘古开天地的神话传说。上古时期,天与地混沌未开,像个鸡蛋,盘古就生长在这当中。经过一万八千年,天地分剖,属于“阳”的清而轻的物质上升为天,属于“阴”的浊而重的物质下降为地。盘古也在天地变化之中成长,逐渐其智超过天,其力超过地。这样又经历一万八千年,天极高了,地极深了,盘...
1.下列说法符合文意的一项是(2分) A. 因为阳气轻清,阴气重浊,轻清者上浮为天,重浊者下凝为地,所以“盖天说”中 “天在上,地在下”的说法是正确的。 B. 隋朝的
浅论阴阳 | 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生䐜胀。此阴阳反作,病之逆从也。以下是个人浅解...
而瞿陀尼生天者,亦见美女。有何分别。答,一属情,一属想。想者轻清,故上升。情者重浊,故下降。如愣严经说。经云,纯想即飞,必生天上。若有福慧,及与净愿,自然心开,往生佛国。情少想多,即为飞仙鬼王,或飞行夜叉。情想均等,不飞不坠,生于人间,想明斯聪,情幽斯钝。情多想少,流入横生,重为毛群,轻为...
气之轻清上浮者为天,是为九重天;气之重浊下凝者为地,是为九重地。开天辟地是许多远古大神想做而不愿意,或不敢去做的事情,最后事实证明,做这件事情会付出灰飞烟灭的代价,盘古选择创造历史,做出大无畏的选择,用尽全部神力之后,与废物无异。这是每一位神仙所不愿的,可是当盘古用尽全身神力之后,发现九天之下一...