淫论事不论心,论心千古无完人;孝论心不论事,论事万年无孝子 这句话的出自清代王永彬的《围炉夜话》,原话是:“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子。” 古人很讲究辩证法,这句话很有哲理,把“淫”和“孝”讲得很透彻,对当今仍有借鉴意义。 主要意思是说:认定一个人是否好...
据说“淫字论事不论心,论心千古无完人,孝字论心不论事,论事万年无孝子”这句话,是出自清代学者王永彬的《围炉夜话》。 其实这句话也不完全对,这句话的源头是这里不假,但原文却并非这样。正确的说法是,这句话是根据这本书的内容,后人总结出来的。 中国处世三大奇书是《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话...
二、孝字论心不论事,论事万年无孝子 反过来,一个人是不是孝顺的人,就要看他心,而不是盯着他做的每一件事。对于孝顺父母的事,要看他的心,看他的心底是不是真的爱父母,敬父母,而不是看他有没有跟父母吵过架,看他是不是事事都顺着父母。不然从古到今世界上也难有孝顺的人了。活着就尽孝,能够...
二、孝字论心不论事,论事万年无孝子 反过来,一个人是不是孝顺的人,就要看他心,而不是盯着他做的每一件事。 古人孝顺二字常连在一起,看一个人孝不孝,就是看他能不能顺从父母的心意,但是,再孝的人,也免不了有顶撞父母的时候,没有人能事事都顺从别人的心意。 所以,要看一个人孝不孝,要看他的心,...
“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子”,这句话出自清代文学品评家王永彬的著作《围炉夜话》。 单单从字面来解释,大概意思是:评判一个人是不是淫荡,不能单单根据他内心想法去判断,而要根据发生的事实去判断,如果仅凭内心有邪恶的想法就判定这个人淫荡,那自古以来就没有一个正经...
“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子”,这句话出自清代文学品评家王永彬的著作《围炉夜话》。 单单从字面来解释,大概意思是:评判一个人是不是淫荡,不能单单根据他内心想法去判断,而要根据发生的事实去...
'淫字论事不论心,论心千古无完人,孝字论心不论事,论事万年无孝子'出自清朝王永彬的《围炉夜话》。 《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛典故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。 我的理解是这样的,“淫字论事不论心,论心千古无完人”意思是说,每个...
中国有句古话:“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话说得很明白,也就是色心人人有,不做就是好人,孝心只要心中有,做不到也不算坏人。 中国自古还有句老话:“百善孝为先,万恶淫为首。”这句话与上面那句话,都是把孝与淫放在一起考量的,看起来古人把“孝”与“淫...
一、淫字论事不论心,论心千古无完人。从字面意思上说,评价一个人是不是淫,要看有无实际行动,如果说把心中有色的意念也归为淫,那世界上没有不淫的人了。通俗地说,有色心、有色胆并具体实施了才叫好色或淫。只有色心,没有色胆,更无具体行为,不能算是色狼。
“淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这几句出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。“简简单单两句话,把人的道德阐述的淋漓尽致。 看一个人是不是淫邪,要看他有没有做出淫邪之事,而不...