王献之小楷书曹植的《洛神赋》,自宋代以来,仅残存中间十三行,所以一般人都简称为《十三 行》,真迹已不复存在。 《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本:一为晋麻笺,在元代初期归书家赵孟頫所得,定为 王献之真迹。一为唐硬黄纸,后有柳公权等人题跋,赵孟頫定为唐人摹本,后人疑即柳公权所临。这 两本在宋代...
《洛神赋十三行》,简称《洛神赋》,东晋王献之的小楷书法代表作,原来的墨迹写在麻笺上,内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》,但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚。其墨迹在宋代有两本,即晋麻笺本和唐硬黄纸本。 王宠临此帖结体萧散,用笔清秀,虽有些许“枣木气”但别具一格,书写自然流畅。 ▲...
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其辞曰: 【洛神】传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。 【黄初】魏文帝曹丕年号,公元220—226年。 余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林...
66.“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。 67.眷眷:依恋貌。款实:诚实。 68.斯灵:此神,指宓妃。我欺:即欺我。 69.交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女...
知道书画 | 王丽 临 《洛神赋十三行》 局部 嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,...
KnowArt|何仁 临《洛神赋十三行》 局部 嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先 达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫...
尽管只有十三行，却更显其珍贵！为了使洛神赋十三行能永存，南宋的贾似道，就将其刻在玉石之上，故称之为《玉版十三行》，也叫《贾刻本十三行》，弥足珍贵。从此，曹植的《洛神赋》，因王献之的鼎立加持，后人的精心雕刻和摹写，于是闻名遐迩，因此也将曹植、宓妃、王献之这三个神一般的人物，紧密地联系了起来...
KnowArt|何仁 临《洛神赋十三行》 局部 嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先 达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫...
《洛神赋十三行》的章法吸收了钟、王纵有行、横无列的特点而又增加了新的内涵，其突出的特点就是错落有致；在字形方面，大小不一，参差有别，字距亦忽大忽小，然整行气势完整、环环紧扣；在行与行之间，其距离亦时大时小、松紧自如，行间之字揖让有序、顾盼生姿。纵观《洛神赋十三行》，体势秀逸，笔致洒脱...