治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。 译文一治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。 译文二治国即使有常规,但一定以利民为根本;政教即使有常法,但一定以有效为最好。 注释经:作为思想、道德、行为等标准的书。行:实际地做。 赏析指治理...
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。-释义治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。 摘自《淮南子·汜论训》 解释:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库...
“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”的意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻,体现的是关注民生,以民为本,A体现了以民为本的思想理念,与材料蕴含道理一致;B体现的是团结,C体现的是德治,D体现的是换位思考,都与题意不符。故...
①③:“圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”的意思是圣人制定礼乐,而不是用礼乐去框定圣人。治理国家虽有常规,但必须以利民为根本;政令教化虽有常法,但必须以切实有效为最佳。如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就...
“治国有常而利民为本,政教有经而令行为上。”这句话出自___。A.《淮南子·氾论训》B.《战国策·赵策》C.《史记·赵世家》D.《尚书·大禹谟》
《淮南子.汜论训》译文先王之制,不宜则废之。末世之事,善则著之,是 故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。 苟利于民,
1下面的经典名句中与“治国有常,而利民为本”蕴含的道理一致的是A.政教有经,而令行为上B.士不可以不弘毅,任重而道远C.修其心,治其身,而后可以为政于天下D.利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去 2下面的经典名句中与“治国有常,而利民为本”蕴含的道理一致的是( )A.政教有经,而令行为上B.士不可以不...
《国学智慧名言》:治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上 2024-07-25 06:00:00 00:33 32 所属专辑: 古训故事:600个人生智慧精华|悟透一生 6元开会员,免费听 购买|39.90 喜点 喜欢 下载 分享 用户评论 表情 0 /300 发表评论 暂时没有评论,下载 喜马拉雅 与主播互动 音频列表 《国学名言智慧》:消除...
《淮南子·氾论训》:“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。”意思是,治理国家有不变的法则,而让人民获得利益是其根本;政令教化有固定的模式,但有令必行才是上策。 - 池魚📿于20230915发布在抖音,已经收获了1891个喜欢,来抖音,记录美好生活!
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。(取材于《淮南子·汜论训》) 注:①蚊,读...