汉书刑法志——精选推荐汉书·刑法志 汉书 汉·班固 卷二十三 刑法志第三 夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪 牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以 为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能 群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行 敬让博爱之德者
《汉书·刑法志》《汉书·刑法志》为班固所撰《汉书》十志之一，系统记述汉代法律制度的形成、演变及实施状况。此篇以史家笔法梳理先秦至西汉时期刑罚体系的沿革，着重记载汉高祖刘邦“约法三章”到汉武帝时期律令繁复化的过程，详录萧何定律、张汤定令等重大立法事件。志中保存大量原始法律文献，如汉文帝废除肉刑的...
齐桓公与晋文公虽有节制，但未以仁义为本。善用兵者不战，如舜以德治官僚，汤武以武力平定。秦朝过度依赖权诈，虽战术胜利，但非王道之道。孙卿主张以仁义制暴，反对暴力统治。战国后，武备渐失其义，礼制衰落。秦以严苛刑法败亡，汉初则以约法三章和宽政安抚民众。如汉高祖宽厚仁爱，任用贤能，文武...
汉书_刑法志全文.pdf,汉书·刑法志全文 【说明】本志是班氏新创制,专讲刑法史。首先提到 作刑以明 威, 因天讨而作五刑 ,说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法, 讲汉代刑法尤详,其言汉初约法省刑,有 然其大辟,尚有夷三族之 令 的话,言文帝除肉刑,说 是后,外有轻
【说明】本志是班氏新创制,专讲刑法史。首先提到“作刑以明威”,“因天讨而作五刑”,说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法,讲汉代刑法尤详,其言汉初约法省刑,有“然其大辟,尚有夷三族之令”的话,言文帝除肉刑,说“是后,外有轻刑之名,内实杀人”,都能揭露实质;写武帝时,“禁网浸密。律令凡三百...
汉书·刑法志全文 【说明】本志是班氏新创制,专讲刑法史。首先提到作刑以明威,因天讨而作五刑,说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法,讲汉代刑法尤详,其言汉初约法省刑,有然其大辟,尚有夷三族之令的话,言文帝除肉刑,说是后,外有轻刑之名,内实杀人,都能揭露实质;写武帝时,禁网浸密。律令凡三百五十九...
汉书刑法志译文 人模仿天地的形状，具有仁、义、礼、智、信五常的本性，聪明淳美，是有生命的动物中最具有灵性的。人的手和脚不足以供给嗜好和欲望，奔走不足以躲避利害，没有毛皮与羽毛用来防御寒暑，人一定要役使万物来养活自己，使用智慧而不凭藉力量，造就是人所以尊贵的原因。因此人不仁爱就不能形成群体，不...
1、汉书刑法志全文【说明】本志是班氏新创制,专讲刑法史。首先提到作刑以明威,因天讨而作五刑,说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法, 讲汉代刑法尤详,其言汉初约法省刑,有然其大辟,尚有夷三族之令 的话,言文帝除肉刑,说 是后,外有轻刑之名,内实杀人,都能揭露实质;写武帝时,禁网浸密。律令凡三百...
汉书刑法志译文.pdf,人模仿天地的形状,具有仁、义、礼、智、信五常的 本性,聪明淳美,是有生命的动物中最具有灵性的。 人的手和脚不足以供给嗜好和欲望,奔走不足以躲避 利害,没有毛皮与羽毛用来防御寒暑,人一定要役使 万物来养活自己,使用智慧而不凭藉力量,造就是人