怨憎会苦爱而不能就会变成怨，爱而不得就会变成恨，这些怨恨不仅对自己有伤害，对旁人也会造成伤害。对事物的贪恋，七情六欲是我们痛苦、怨恨的根源。与不喜欢的事物待在一起，怎么也无法摆脱，令自己非常的痛苦！可是人一旦对某种事物有了怨恨，产生了憎恶，会想要离得远远的，可是有时候即使你憎恨那件事物，迫...
五阴炽盛,即——色蕴炽盛时,组成人体肉身的四大(地水火风)不调,身患疾病;受蕴炽盛时,则危外物所迷,受业力牵引,不得正受;想蕴炽盛时,则有爱别离、怨憎会、求不得之苦;行蕴炽盛时,则由行造业,形成未来苦因、业种;识蕴炽盛,则起惑造业,生死流转,不得解脱。
生、老、病、死,四大苦都很直白易懂;怨憎会指不得不和自己厌恶的人厮混在一起;求不得也简单,就是内心渴求却无法实现的痛苦;爱别离,和相爱的人(或喜欢的物)别离。 所谓五阴炽盛,指的是色、受、想、行、识五种感受过于强烈或敏感。 所有的苦难最终归结于欲望过强或对外界过于敏感,即五阴炽盛,简单通透。
“怨憎会，爱别离，求不得”的意思分别如下：1、怨憎会 便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。2、爱别离 爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非...
有人说人生八大苦是生老病死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴炽盛。生苦，夫人不欲生，而不得不生，夫人不欲死，而不得不死。脱离母体，来到新环境，受外界灼热寒冷的空气刺激，肉体的不适应引起啼哭。从出生开始，就要经历人生种种，希望，失望，得到，失去。无常，有常。老苦，容颜，生理机能的退化，视...
翻译：生、老、病、死是自然生理上的痛苦。生，无法选择不生；老，无法留住青春；病，无法保证健康；死，无法避免。爱别离，与所爱的人分离；怨憎会，与所恨的人相遇；五阴炽盛，五阴即色受想行识，它们能障碍我们的本觉真心，使之不得显现；求不得，想要的总是得不到。这些都是精神上的痛苦。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五...
佛说,六道轮回不外乎八苦:生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴盛。这些苦痛,无论是人还是神,都无法避免。然而,尽管痛苦深重,很多人仍然愿意接受轮回之苦,只是为了实现一个简单而美好的愿望:愿得一人心,白首不相离。 在这个世界上,有许多人渴望与自己所爱的人共度一生,无论是贫贱还是富贵,无论疾病...
佛说:“人生八苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。” 这些苦,有身体的,也有心理的;有先天之苦,也有后天之痛。 曾国藩说得好:“吃得天下第一等苦,方能做天下第一等人。” 吃苦,是一种看不见的洪荒之力。 一个人吃的苦越多,越不会被生活亏待;越愿意去吃苦,越能够躺赢人生。
五受阴是一个人的全部,无论是身体,还是所有感受、心理现象、感官认知等,一切人们对自身所认同为“我”或“我的”的现象,包括前面的生老病死、求不得、怨憎会,爱别离,都包含在五受阴之中。 人们可能会想,我们的身体、感情、想象、思维、感官认知怎么会都遭殃呢?明明有快乐和痛苦,也有不快乐和痛苦。比如和心...