可是人一旦对某种事物有了怨恨，产生了憎恶，会想要离得远远的，可是有时候即使你憎恨那件事物，迫于某个原因，你只能和其待在一起。爱别离苦爱别离，从字面上的意思就是相爱就别分离。爱是彼此克服种种困难，走到一起。有爱的人之间，讨厌分别，不愿彼此分开，想要黏在一起。人们喜爱的事物会有很多，但是爱...
五阴炽盛,即——色蕴炽盛时,组成人体肉身的四大(地水火风)不调,身患疾病;受蕴炽盛时,则危外物所迷,受业力牵引,不得正受;想蕴炽盛时,则有爱别离、怨憎会、求不得之苦;行蕴炽盛时,则由行造业,形成未来苦因、业种;识蕴炽盛,则起惑造业,生死流转,不得解脱。
怨憎会苦:仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。 ——以上五苦,均属苦苦,就是坏事所生之苦 爱别离苦:生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。 求不得苦:世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦...
有人说人生八大苦是生老病死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴炽盛。生苦，夫人不欲生，而不得不生，夫人不欲死，而不得不死。脱离母体，来到新环境，受外界灼热寒冷的空气刺激，肉体的不适应引起啼哭。从出生开始，就要经历人生种种，希望，失望，得到，失去。无常，有常。老苦，容颜，生理机能的退化，视茫...
什么意思呢?生、老、病、死,四大苦都很直白易懂;怨憎会指不得不和自己厌恶的人厮混在一起;求不得也简单,就是内心渴求却无法实现的痛苦;爱别离,和相爱的人(或喜欢的物)别离。 所谓五阴炽盛,指的是色、受、想、行、识五种感受过于强烈或敏感。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五...
五受阴是一个人的全部,无论是身体,还是所有感受、心理现象、感官认知等,一切人们对自身所认同为“我”或“我的”的现象,包括前面的生老病死、求不得、怨憎会,爱别离,都包含在五受阴之中。 人们可能会想,我们的身体、感情、想象、思维、感官认知怎么会都遭殃呢?明明有快乐和痛苦,也有不快乐和痛苦。比如和心...
“怨憎会，爱别离，求不得”的意思分别如下：1、怨憎会 便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。2、爱别离 爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非...
五蕴炽盛的痛苦,并不是从世间而来,而是从我们的内在产生的。五蕴集聚成身,如火炽然。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极。想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑...
由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。（2）坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。饥饿时想吃，吃饱...