水月观音的形象,最早始于中唐时期,据张彦远《历代名画记》 ,为周昉(约730-800)所创,「菩萨端严,妙创水月之体」。周昉所画,「掩障菩萨圆光及竹,并是刘整成色。」后朱景玄《唐朝名画录》及《太平广记》均有类似记载,惟其画无传。现存最早的水月观音画,见于敦煌莫高窟《千手千眼观音菩萨坐像》,水月观音位于该画右...
北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。周昉画“水月观音”似是在仕女的身上添上项光、璎珞、净瓶、杨柳枝，并置身于水边岩壑之中，有水、月、竹；游戏坐，得大自在。不经意间在水月观音的一颦一笑里却能看到仕女们的影子，仿佛仕女前世是水月观音下凡来渡劫的。周昉作品的特点，...
中国绘画史称水月观音图的绘制起源于唐代周昉。《历代名画记》卷十:周昉,字景玄,官至宣州长史。初效张萱画,后则小异,颇极风姿,全法衣冠,不近闾里,衣裳劲简,彩色柔丽,菩萨端严,妙创水月之体。《历代名画记》卷三“西京寺观等画壁”:胜光寺 塔东南院周昉画水月观自在菩萨掩障。菩萨圆光及竹,并是刘整成色。...
相传,最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉(740—800)。张彦远所著《历代名画录》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音,画中绘一转圆月把观音团团围住,周围有一片竹林,构图很接近前面的画作。
周昉 今上都有画水月观自在菩萨。 ▲周昉代表作《簪花仕女图》局部 现藏于辽宁省博物馆 关于周昉所绘的水月观音图,由于没有作品流传下来,故难以知其详细。幸运的是,在敦煌画中保留有几铺水月观音图,可以根据这些图画大致想象周昉所在时代的水月观音图样式。现根据存留下来的敦煌画,考察周昉所在时代以及后代画家所描...
水月观音是中唐著名艺术家周昉独创的一种观音造像样式,属于汉式观音系统,对晚唐五代时期的造像产生了相当的影响。周昉赞美水月观音“颇极丰姿,全法衣冠还近闾里。衣裳劲简,彩色柔丽。菩萨端严,妙创水月之体。” 水月观音为三十三观音之一,在密教中即现胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨,亦有别名“自在观音”。水月观...
周昉长于仕女画、肖像画和佛像画。在宗教人物画方面有自己独特的风格，他创造的“水月观音”的形象，很接近现实生活中人的形象，被称为“周家样”。是中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。他绘的“水月观音”似是在仕女的身上添上祥光、璎珞、净瓶、杨柳枝，并置身于水边岩壑之中，有水、月、竹...
水月观音,佛教三十三种观音形象之一,是中国本土创作的一种新的观音样式。其得名最普遍的说法为观音作看水中之月的状态。 唐代画家周昉是创“水月观音”的第一人,影响力深远。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨,而“妙创水月之体”,并在各地很快流传开来,成为后世三十三观音之一。晚唐、五...
水月观音,又称水吉祥观音,或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身,其所以命名为水月观音,与中唐画家周昉有关。周昉根据玄奘大师《大唐西域记》记载的普陀落伽山中的观自在菩萨,而“妙创水月之体”,并在各地很快流传开来,成为后世三十三观音之一。水月意为水中之月,在佛经中认为“水中本来月无影,净水为缘见本...