阿那克西美尼是阿那克西曼德的学生,所以气本原说是对水本原说和无定本原说的一种综合。气综合了水和无定的特征:它一方面保留了“无定”的不定形和无限的特征,另一方面,气和水一样具有特定的性质。气一方面是与水一样的自然物质,另一方面却比水更加具有无定形的特点,它似乎是一切无定形之物中“最”无定形的...
这种气聚则生,气散则死的思想,深刻地影响了中国佛教,有的中国佛教学者认为“四大”就是四气,气是地、水、火、风四大元素的更根本的统一的始基。这样,就把“四大”说纳入了中国气本原说——以气为构成自然万物和人体生命的根本物质的思想框架之中。〔3〕 二、气与因果报应及神不灭 有的中国佛教学者还进一步把...
因此，将气视为万物的本原，不仅超越了泰勒斯的局限性，也克服了阿那克西曼德“无定形之物”的笼统性。与前两者相比，阿那克西美尼的气本原说是一种更为辩证的表述。如果说泰勒斯的水是对万物本原的肯定性描述，阿那克西曼德的无定则是一种否定性描述，那么阿那克西美尼的气则是对这两种描述的超越，是一种否定之否定的...
阿那克西美尼的“气本原说”反映了一种朴素的物质与精神未分化的思想。直到希腊城邦文化的鼎盛时期,希腊哲学家阿那克萨戈拉才提出了与物质相分离的独立的精神实体——“心灵”的概念。阿那克西美尼的理论不仅是对前人思想的继承和发展,还为后来的哲学家提供了新的思考方向。他的“气本原说”不仅是一种自然哲学的探索,更...
阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。早期希腊人缺乏关于独立的精神实体的观念，同时也缺乏脱离了精神性的纯粹物质的观念。他们很难想象和理解完全脱离肉体的灵魂或精神。
泰勒斯提出的水作为本原太过于具体,无法具有更高的普遍性。而阿那克西曼德提出的“无定”太过于抽象,无法说明生动具体的世界万物。因此,阿那克西美尼提出了能够具有二者特性的气本原说。阿那克西美尼的这种观点,既吸收了前人的思想,又在此基础上进行了创新和发展,形成了自己独特的哲学体系。
相关知识点: 试题来源: 解析 × “气本原说”是中国古代哲学(如张载等)的核心观点,主张“气”是宇宙万物的本源。而康德是德国哲学家,其理论体系围绕批判哲学、先验唯心主义、道德律令等展开,并未提出“气本原说”。题干将两者错误关联,因此答案为×。反馈 收藏 ...
气本原说 古希腊米利都学派阿那克西美尼对什么是世界的本原的回答。 阿那克西美尼是阿那克西曼德的学生,所以气本原说是对水本原说和无定本原说的一种综合。气综合了水和无定的特征:它一方面保留了“无定”的不定形和无限的特征,另一方面,气和水一样具有特定的性质。
阿那克西美尼(Anaximenes),大约在公元前 546 年达到了他的鼎盛时期,是阿那克西曼德的学生。他提出了一种有趣的理论:地球和日月星辰都是由空气产生的,并且被空气和一种神圣的“嘘气”所包围。因此,他得出结论,气是万物的本原。①阿那克西美尼的这一观点是对泰勒斯和阿那克西曼德思想的综合,可以说是一种否定之否定的表述...
将气说成万物的本原似乎更加顺理成章，既超出了泰勒斯的局限性，也克服了阿那克西曼德“无定形之物”的笼统性。气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物。