公元前6世纪,在世界本原问题上,古希腊的哲学家首先向传统的超自然解释提出了挑战。阿那克西美尼认为气体是万物之源,他论证说:“气体稀薄,便成为火;气体逐渐凝聚,便次第成为风、水、土、石头,世间万物因此而生。”这表明阿那克西美尼 ①是古代朴素唯物主义哲学家 ②其思想与神创论相比具有很大的进步性 ③是辩证唯物主...
阿那克西美尼(Anaximenes),大约在公元前546年左右,是阿那克西曼德的学生。他提出了一种有趣的理论:地球、日月星辰都是由空气衍生而来,而这些空气又被一种神圣的“嘘气”所包围。这个观点,即“气是万物本原”,真是对泰勒斯和阿那克西曼德思想的综合与发展。 气的本质 🌫️阿那克西美尼认为,气本身是没有固定形状的。...
来个思考题:米利都学派是严格意义的朴素唯物主义,可本视频中的【气】明显已经不是质料范畴了,这不是互相矛盾了吗?思考下为什么。 置顶 5月前·浙江 6 浮生若梦 ... 阿派朗由其本身的不可认识的特性和派生万物的机制不明必然招致神秘性。阿拉克西美尼所做的就是将其由悬于万物之上的至高性转变为内蕴于万物...
气本源说。这是米利都学派阿那克西美尼关于万物本原的观点。 他认为“气”是万物的本原,万物因气的凝聚与疏散而生成,气蒸发生成火,凝结变为风,而后形成云,再凝结为水,继之为土,最后变成石头,从这些事物中生成其余的一切。这种生成观是典型的转化生成观。
将气说成万物的本原似乎更加顺理成章，既超出了泰勒斯的局限性，也克服了阿那克西曼德“无定形之物”的...
阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。早期希腊人缺乏关于独立的精神实体的观念，同时也缺乏脱离了精神性的纯粹物质的观念。他们很难想象和理解完全脱离肉体的灵魂或精神。
将气说成万物的本原似乎更加顺理成章，既超出了泰勒斯的局限性，也克服了阿那克西曼德“无定形之物”的笼统性。气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物。
他认为地球和日月星辰都是从空气中产生出来的，并且被空气和一种神圣性的“嘘气”(或“精气”)所包围着，他因此而提出了气是万物本原的观点。
基尔克指出：“可能阿那克西美尼自己关于神说过一些什么：有理由可以推论出的是：世界上的诸神本身是从包含一切的气中派生出来的，只有气才是真正神圣的。”神本身就是从气中产生的，因此神圣的“嘘气”(或“呼吸”)和灵魂之类的东西仍然是一种物质性的气。
古希腊第一位哲学家泰勒斯认为,世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。阿那克西美尼认为,气体是万物之源,不同形式的物质是通过气体“聚”和“散”的过程产生的。赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。中国古代的“五行”说把世界的本...