一者,“民可使,由之;不可使,知之。” 此断句意在言,民若可使之行事,则任其行之;若不可使之行事,则当教之使知。此解强调教化之重要,以为民之行事,当以知为前提,非但盲目从之。 二者,“民可使由之,不可使知之。” 此断句则显统治者之权威,以为民但可使之遵行法令,而不必知其所以然。此解虽或有...
断句四:民可使,由之不可;使知之。 由学者王蔚第一个提出。首先,这种句读方法符合古代语法,其二,语意上也讲得通。据此,可这样解释:如果老百姓可以被支使,放任自由是不行的,必须加以引导。孔子一生主张"克己复礼",孔子一生都在为建立一个礼制社会而努力,孔子不是一个无政府主义者。孔子是主张对老百姓加强领导...
1．民可使由之，不可使知之。2．民可，使由之；不可，使知之；3．民可使，由之；不可使，知之。4．民可使，由之不可，知之。5．民可使由之？不。可使知之。6．民可使由之？不可。使知之。
“民可使由之不可使知之”①断句为：“民可使由之；不可使知之。”意思是：“可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”②断句为：“民可，使由之；不可，使知之。”意思是：“如果人民掌握了诗、礼、乐，让他们自由发挥；如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和...