1917年,王国维接连发表《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》三作,运用“二重证据法”,以新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料参照对证,不但证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误,而且发现《山海经》《莲辞•天问》等古籍中的神话传说,也非全属荒诞,而是有相当的史实为依据...
由是,有商一代先公、先王之名,不见于卜辞者殆鲜。乃为此考,以质诸博士及参事,并使世人知殷虚遗物之有裨于经、史二学者,有如斯也。丁巳二月。 《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》书影 夋 卜辞有 字,其文曰“贞: 古燎字。于 。”《殷虚书契前编》卷...
由是,有商一代先公、先王之名,不见于卜辞者殆鲜。乃为此考,以质诸博士及参事,并使世人知殷虚遗物之有裨于经、史二学者,有如斯也。丁巳二月。 《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》书影 夋 卜辞有 字,其文曰“贞: 古燎字。于 。”《殷虚书契前编》卷六第十八叶。又曰“ 于 ,□牢。”同上。又曰...
顾氏利用近代国学大师王静安在《殷卜辞中所见先公先王考》中的研究成果,认为这两条爻辞是指说殷先祖在有易这个地方的一段遭遇。爻辞中的“易”即“其国当在大河之北,或在易水左右”(王静安说)的“有易”。“旅人”即殷先祖王亥,“丧牛”即“王亥托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥取仆牛”(《山海经·大荒东...
下表为不同史籍关于宗法制的叙述。据此能够被认定的历史事实是记述出处“上商之继统法以弟及为主,而以子继为辅,无弟然后传子。”《殷卜辞中所见先公先王考》“别子为祖,继别为宗,
《殷卜辞中所见先公先王续考》是王国维所著作品，出自于《王国维卷（中国近代思想家文库）》。作品原文 丁巳二月，余作《殷卜辞中所见先公先王考》。时所据者，《铁云藏龟》及《殷虚书契》前、后编诸书耳。逾月，得见英伦哈同氏《戬寿堂所藏殷虚文字》拓本，凡八百纸。又逾月，上虞罗叔言参事以养疴来...
通过对这些先公先王名字的研究和考证,可以了解殷商时期的社会制度、政治结构、家族体系、宗教信仰等方面的信息,有助于深入理解殷商时期的历史和文化。 因此,“殷卜辞中所见先公先王考”是一个重要的历史学术语,是研究殷商时期历史和文化的重要领域之一。©...
近日，笔者反复拜读王国维先生所著《殷卜辞所见先公先王考》，对王国维先生深厚的国学功底、缜密的思维方式和严谨的治学态度感佩不已。现将学习心得分享给大家，以期与同道中人共勉之。一、由“王亥”之名，导出殷商先公世系传承关系之推论 王国维先生开宗明义就说，他这篇论文是受到甲骨文大家罗振玉先生的启发。...
在网上看了一圈,都是影印版。自己买的文集中有这一篇,便利用闲暇时间打字变成了电子档。由于文档中插入了大量的甲骨文图片,直接粘贴到知乎中,格式会发生变化,所以就以整体截图的形式呈现~