科恩之所以一再强调他对罗尔斯差别原则的批判不是指向这一原则本身,而是指向罗尔斯对它的错误应用,是因为在他看来,差别原则虽不是一个无条件的正义原则,但它“谴责与最贫困者利益相冲突的不平等”,在罗尔斯给出的主张差别原则的理由中,还包括“对关系平等主义...
段忠桥:再论G.A.科恩对罗尔斯差别原则的批判, 视频播放量 654、弹幕量 1、点赞数 18、投硬币枚数 4、收藏人数 41、转发人数 3, 视频作者 道德文化研究院, 作者简介 这是湖南师范大学道德文化研究院的官方账号。微信公众号:景德之声,相关视频:李义天:理解道德运气,文
罗尔斯主张“差别原则”,根据这一原则,“社会和经济的不平等(例如财富和权力的不平等)只要其结果能给每一个人,尤其是那些最少受惠的社会成员带来补偿利益,它们就是正义的”。然而,罗尔斯的重要贡献却不在于对差别原则的论证,而在于他将差别原则基于这样一个前提,即...
29、《拯救平等:G.A.科恩对罗尔斯差别原则的两个批判》,《中国人民大学学报》,2010.1 30、《历史唯物主义:“哲学”还是“真正的实证科学”——答俞吾金教授》,《学术月刊》2010.2 31、《差异原则只适用于社会的“基本结构”吗?——科恩对罗尔斯正义理论的一个质疑》,《哲学研究》,2010.7 32、《马克思恩格斯视野中...
段忠桥教授的《拯救平等:对罗尔斯差别原则的两个批判》一文,展示了科恩从社会主义平等主义出发,运用分析哲学的方法对罗尔斯的差异原则提出的两个批判:差别原则没有证明基于刺激的不平等是正义社会的特征;差别原则没有确立罗尔斯视为正义的不平等的正义性。 姚大志教授在《从<正义论>到<政治自由主义>——...
这篇文章的论证逻辑如下：首先，一种分配只有得到弱势群体的同意，它才能是正义的；其次，分配正义的原则应该把弱势群体的利益放在第一位，以最大程度地提高其成员的福利；最后，虽然这种分配正义原则有利于弱势群体，但是也能够得到其他群体的同意。段忠桥教授在《中国人民大学学报》2012年第1期发表了《关于分配正义的三...
29、《拯救平等:G.A.科恩对罗尔斯差别原则的两个批判》,《中国人民大学学报》,2010.1 30、《历史唯物主义:“哲学”还是“真正的实证科学”——答俞吾金教授》,《学术月刊》2010.2 31、《差异原则只适用于社会的“基本结构”吗?——科恩对罗尔斯正义理论的一个质疑》,《哲学研究》,2010.7 ...
再论分配正义 ———答段忠桥教授 姚大志 我在《哲学研究》2011年第3期发表《分配正义：从弱势群体的观点看》一文（下引仅注页码），表达了关于分配正义问题的一些观点，特别是提出了分配正义的原则。这篇文章的论证逻辑如下：首先，一种分配只有得到弱势群体的同意，它才能是正义的；其次，分配正义的原则应该把弱势...
徐友渔:致《中国人民大学学报》主编段忠桥先生的公开信 ● 徐友渔 《中国人民大学学报》主编段忠桥先生: 我在《中国人民大学学报》今年1月号上发表了论文“评诺齐克以权利为核心的正义观”,这本来是一件好事,但出乎我意外的是,由于你本人处理我的稿件的方式,它成了涉及到学风和侵犯作者权利的事件。我想,不论是作为...
其一是“分配正义要在公平机会原则的指导下能实现”。我们知道,“公平机会原则”是罗尔斯两个正义原则(第一是平等自由原则,第二是机会的公正平等原则和差别原则的结合)中第二个的前一部分,由此说来,他这里讲的“分配正义”指的就只能是...