转:正法、像法與末法 正法、像法與末法 2014-04-23 21:52:42 http://www.douban.com/note/347029475/ 正法、像法、末法三期佛教,其實是以主流佛教而判定,所以末法時代並不是沒有正法佛教。 正法佛教的特徵如下: 一、法與非法分別得很準確,其中最重要的是常住法與無常法的分別,因為不落顛倒知見的緣故,徒...
正法、像法、末法,在心,不在于外形的东西。所以有一个法师讲的我不是很认同,他常常说:「慧律法师啊,现在是末法时期。」我跟他讲:「没有什么叫做末法。内心不开悟叫做末法,内心证悟有证量它叫做正法。法师、护法居士有正知正见,这个叫做正法。」 世 - 德水莲心于202
所以,在师父的心中,没有什么正法、像法、末法,大悟就是正法,大悟就是正法。 ? ??? 诸位!人人心中有正法,正知正见、正念、精勤不懈,就是正法。 ? ??? 是故所谓[正像末],并非指时间差别,而是指修行方法以及内容不同。 ? ??? 若自修行正法,即是如来正法常住:若不如是,即正法沉沦,转成末法。 ? ???
因此,像法时期,虽修行者众,但证果者却很少! 三、末法:「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻,正法如其根本;像法如其枝干;而末法者乃末梢也。在末法时代的众生,更不再发出离心与菩提心。这些人皆只为现世的安乐而修学佛法,所以在末法时代,很多人特别喜欢谈感应,唯希望佛、菩萨多给自己一些甜头。他们绝不用...
至于末法时期则是仅存教法而缺乏行、证的佛教衰微期。经过此三时期之后,即进入教、行、证均无的法灭时代。 关于正法、像法的时限,诸经论有四说,即(1)正法五百年,像法一千年;(2)正法一千年,像法五百年;(3)正法、像法皆五百年;(4)正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。又,一般多...
“像法之中”:佛法有正法、像法和末法三个时代。在正法时代,一般的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,都诚心修道而能证果,所以叫正法时代。像法呢?修行的人就少了,专门在表面上用功夫,也就是修塔、造庙,寺庙坚固,人人都欢喜作功德,建造佛寺、佛塔,欢喜求福而不求智慧,这个时候就是寺庙坚固的像法时代。正法时代有...
正法当中是指那些依教修行而且能证道果的圣人；像法当中是指那些未证道果而能依教奉行，仍在路上的修行人；末法当中是指那些只有经教而不知怎样入道或者行错道的人群；灭法当中是指那些不看不听不信经教的人群。正法时期是指能证道果的人数相对比较多的时段，比如说有十个人依教修行，能有一两人得...
当前社会正处于末法时期的初始阶段。正法时期，佛陀所传佛法在世间流传，人们通过闻、思、修可达成菩提正果。人们对佛法持有正信，即使未修行者亦能理解佛法，期待修行。佛法完整，修行者易遵循，成就果位。而像法时期，佛法受婆罗门教破坏，人们只能通过佛像理解，修行者少且多为信仰而非自信心驱动。末法时期...
正法就是世尊所教的正确得法；像法就是相似的法；末法个人认为是指修行的人越来越少。在《杂阿含经》三十三卷里有这么一段：说摩诃男和沙陀俩人交谈，摩诃男说成就佛、法、僧、戒四法才能成就须陀洹，沙陀说成就佛、法、僧三法就能成就须陀洹，后来俩人就去世尊那评理。沙陀就说：原文：世尊！若...
(什么叫正法、像法、末法时期)我们现在的社会就属于末法时期开端! 第一个时期:正法时期佛陀传的法,会正常的在世间流传,人们通过对佛法的闻、思、修,可以得成菩提正果。同时,这个时期的人们,对佛法有正信、正见。即使不修行的人,知道了佛法,他也不会对佛法抱有妄见,而是与佛结缘,期待将来有机会,可以进入佛法中...