楞嚴經白話註解卷九 正文阿難!世間一切所修心人,不假襌那,無有智慧。但能執身不行淫欲,若行若坐,想念俱無,愛染不生,無留欲界。是人應念身爲梵侣,如是一類,名梵衆天。 譯文阿難!世間一切所有修心的人,不借禪那<註一>之力,無有智慧,但能依事相修行,嚴持禁戒。因爲依執持之力,不行淫欲,還不能無心...
复有无量辟支无学,并其初心,同来佛所,属诸比丘,休夏自恣。十方菩萨,咨决心疑,钦奉慈严,将求密义。即时如来,敷座宴安,为诸会中宣示深奥。法筵清众,得未曾有,迦陵仙音,遍十方界。恒沙菩萨来聚道场,文殊师利而为上首。 【正文】 如是我闻。 【译文】 如此经上所说的,都是我亲耳听见的。 【解】 佛...
白话《楞严经》全本;为什么说开悟的楞严成佛的法华,虚云老和尚说此经读诵即可无需注解!, 视频播放量 266、弹幕量 0、点赞数 6、投硬币枚数 2、收藏人数 9、转发人数 4, 视频作者 Teru, 作者简介 末学仅将自己曾收集的正法在平台上转发,尽自己绵薄之力流通。感恩视频中的
61.王治平居士《楞严经白话注解》(47):与诸众生同一悲仰,令获十四无畏功德 62.王治平居士《楞严经白话注解》(48):耳根圆通入流亡所,得三摩提号观世音 63.王治平居士《楞严经白话注解》(49):此方教体从闻中入,一根返源六根解脱 64.王治平居士《楞严经白话注解》(50):修三摩地先断心淫,第一决定清净明诲 65...
王治平居士白话译、注、解 正文(55) 经文:阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离,蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。世尊!如是修证佛三摩提,未到涅槃,云何名为干慧之地?四十四心,至何渐次,得修行目?诣何方所名入地中?云何名为等觉菩萨?”作是语已,五体投地,...
总前三部分,为一首楞严王。按首楞严王三宇,译为究竟坚固,以不动不坏为义,今此经精研七趣,唯是自业所招。详辨五魔,都缘邪思所致。重明五阴,总以妄想为根。自业所招,七趣成而密因坏。邪思所致,五魔起而了义亡。妄想为根,五阴覆而万行颓。密因坏则正信不坚,了义亡则正解不固,万行颓而真修必坠,...
【解】 按楞严正脉说“前位是得真如全体,此位是发真如大用。称体起用,自然之理。华严金光,多指功行,而此经似说本真,自体自用。前位如一尘一毛,皆清净本然,此位则一尘一毛,皆周遍法界。互涉互入,即遍即色等具足十玄业用,故云发真如用也。结名善慧地者,应即法界无障碍智耳。”又说“详此十圣行相,...
51.王治平居士《楞严经白话注解》(37):发觉初心二决定义,应当审观烦恼根本 禅林网 公众平台声明 以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点,转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音图文,都各自注明来源及作者,如有缺漏,敬请联系本平台及时增补。重编录用者请注明出处及作者,以尊重著作劳动,否则将被视作侵犯著作...
王治平居士白话译、注、解 经名 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 这就是《楞严经》经名的全文,在一切佛经中,这是最长的经名。现在我们逐字略解经名。 “大”——佛经中所谓的“大”,比一般所说的“大”含义更广阔,大到无所不包。庄子说:“至大无外。”现在数学上认为“无穷大”就是最大的概念。
【注一】 据楞严经指掌认为这几句文字应与历于听互相交换,解起来比较顺当。道为入地狱之途径,观为掌地狱之官,厅审理地狱之处,案为判罪之据,道途中多闻叫苦声,观多闻传呼声,厅多闻审罚声,案多闻判结声。 【注二】 眼根属火,遇触逼迫,逼住即为蒸,逼不住即为烧。