黛玉作诗的特点是立意新奇，清新隽永，才华横溢，但基本都是以悲凉和愁绪为基调，抒发的却是寄人篱下的苦、父母双亡的悲、婚姻无人做主的痛以及体弱多病的伤，理解起来都不难，只有这组《五美吟》完全不是黛玉惯有的风格，算是黛玉诗作里的奇葩，而这五首诗寓意也更深，这五首诗，有几处共同点，概括如下：...
既然闺阁诗词传诵不得，作者却白纸黑字地呈现于千秋万代供人欣赏的小说中，再加上，作完《五美吟》之后，黛玉又在私室自己奠祭，文本并没有指明具体的奠祭对象，只是通过宝玉的心理活动，排除了奠祭其父母的可能性，该回黛玉的相关活动，总是让人感觉似有无限沟壑在其中。文本“多作心传神会之文”（第十六回脂...
“红拂夜奔”代表的是林黛玉心中的不甘和不屈不挠，她不想做西施和王昭君嫁人作王妃。也不想像虞姬和露珠那样委屈而死。尽管结局已经注定她将与几人一样从一国去到另一国，但她仍旧奢望自己能够像红拂一样，慧眼识英雄，贾宝玉能够带她走出困局，获得人生自由。纵观林黛玉所作之《五美吟》的五位女子，都是时代...
《红楼梦》六十四回：幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩（二）这是一段清淡文字。只有林黛玉，她是可以脱离人群，拥有只属于她孤独时的心情。《葬花吟》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》和现在的《五美吟》，及后来的《桃花行》等，莫不是她在不同的际遇和境遇中，独自面对自我的内心时，心底凝结的“龙胆紫...
五美吟里写到的五名女子各有各的可悲可叹之处,但也各有各的可敬可取之处,也许黛玉从她们身上看到了自己的遭际。 在《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟,浪荡子情遗九龙珮》中,宝玉来看望黛玉,翻见了黛玉新作的五首诗。随后宝钗亦到,黛玉解释说:“我曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、...
（黛玉）而实际上，作者借助《五美吟》，有另外的东西想要表达。因为五首诗所写的内容大多带有寓言或传说性质，比如，“东施效颦”出自《庄子》，“昭君出塞”出自《西京杂记》，“红拂夜奔”则出自《虬髯客传》，这些内容本就有“借古讽今”的意味，作者让黛玉写这些诗，自然也有额外的东西——我们来说说这五首...
第六十三回贾宝玉生日当晚，群芳夜宴掣花签。林黛玉掣得“芙蓉花签”。林黛玉对此也算满意。但却并没有结束。 第六十四回，林黛玉郑重创作《五美吟》，分别歌颂西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位美人。不但有诗，还让丫头们摆设了供桌，陈设菱藕果品祭奠。《五美吟》中五个美人各具特色...
黛玉只能深深的叹息。这首诗突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。五美吟，既是比喻黛玉非福寿之辈，也抒发了作者心中的感悟。五美吟有一个共同特点，都和政治皇权有关，都是政治纷争中的牺牲品。西施——吴越争霸 ，虞姬——楚汉相争 ，昭君——胡汉之争 。绿珠——八王之乱 。红拂——隋唐更替。我们...
本文解读第一首《五美吟之西施》：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。西施之于林黛玉极为重要。宝黛初见时，就说她“病如西子胜三分，心似比干多一窍”。贾宝玉更给林黛玉取表字“颦颦”，成为黛玉的另一个代称，常被唤作“颦儿”，也源自于西施颦眉之典故。甚至香菱学诗...