既然闺阁诗词传诵不得，作者却白纸黑字地呈现于千秋万代供人欣赏的小说中，再加上，作完《五美吟》之后，黛玉又在私室自己奠祭，文本并没有指明具体的奠祭对象，只是通过宝玉的心理活动，排除了奠祭其父母的可能性，该回黛玉的相关活动，总是让人感觉似有无限沟壑在其中。文本“多作心传神会之文”（第十六回脂...
宝玉看了,赞不绝口,又说道:“妹妹这诗恰好只作了五首,何不就命曰《五美吟》。” 这《五美吟》吟诵的正是历史上著名的五位女子,西施、虞姬、王昭君、绿珠女、红拂女。而黛玉在宝玉想看诗时,一心不想让宝玉看见,也是因为黛玉的《五美吟》其实不仅仅是在歌颂这五位女子,《五美吟》里藏的,更多的是黛玉对...
这是一段清淡文字。只有林黛玉，她是可以脱离人群，拥有只属于她孤独时的心情。《葬花吟》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》和现在的《五美吟》，及后来的《桃花行》等，莫不是她在不同的际遇和境遇中，独自面对自我的内心时，心底凝结的“龙胆紫”。一个充满诗意的灵魂，需要适当的孤独来与自我进行对话，发现自...
因为黛玉在祭奠之前，写了一些诗词，就是后面要说的《五美吟》，也就是说，她在祭奠之前，思绪中缠绵的是关于《五美吟》的情愫，而《五美吟》所抒发的多是自怜、自叹、自惜、自悲、自逝之情（见下文），所以黛玉的这次祭奠，是真正的“自祭”！她在潇湘馆里暗暗进行了一次伤怀的自我哀悼与自我祭奠。至于自悼...
纵观林黛玉所作之《五美吟》的五位女子，都是时代夹缝被政治裹挟的女子。她们无一例外都有为人妃妾的命运。应了潇湘妃子和芙蓉花签之谶。林黛玉因感而作的这五首诗，更进一步借五人影射自身结局，终究是被迫嫁出贾家，远嫁异国而死的命运。这就是“时也运也命也”了。正是：潇湘馆设祭祀焚香祝祷，林黛玉悲...
《五美吟》堪称林黛玉诗作里的一个异数。黛玉是《红楼梦》众多女子中最有才情的一个，作者在判词中说她有“咏絮之才”。林黛玉出身钟鼎之家，书香之族，有一个中了探花的父亲，一个进士出身的老师。林黛玉一身诗意，她的《葬花词》《桃花行》《柳絮词》《咏白海棠》《秋窗风雨夕》等都是出镜率很高的作品，...
黛玉只能深深的叹息。这首诗突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。五美吟，既是比喻黛玉非福寿之辈，也抒发了作者心中的感悟。五美吟有一个共同特点，都和政治皇权有关，都是政治纷争中的牺牲品。西施——吴越争霸 ，虞姬——楚汉相争 ，昭君——胡汉之争 。绿珠——八王之乱 。红拂——隋唐更替。我们...
第六十三回贾宝玉生日当晚，群芳夜宴掣花签。林黛玉掣得“芙蓉花签”。林黛玉对此也算满意。但却并没有结束。 第六十四回，林黛玉郑重创作《五美吟》，分别歌颂西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位美人。不但有诗，还让丫头们摆设了供桌，陈设菱藕果品祭奠。《五美吟》中五个美人各具特色...
林黛玉创作《五美吟》为什么没有杨贵妃，是因为薛宝钗么？林黛玉写了很多诗文，内容基本都是别离诗。大多是咏叹自身遭遇，像《五美吟》这种歌咏他人的题材不多。看似与她无关，实则《五美吟》正是影射林黛玉的爱情观以及远嫁客死异乡的结局。不过，令人奇怪的是，作为四大美人之一，杨贵妃并没有出现在《五美吟》...