“来时父母知隔生,重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别,正是源于统治者的这些对外侵略战争。“亦有白骨归咸阳,营家(一作‘茔冢’各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情,即使死了也不...
“来时父母知隔生,重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别,正是源于统治者的这些对外侵略战争。 “亦有白骨归咸阳,营家(一作‘茔冢’)各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情,即使死了也...
来时父母知隔生,重著衣裳如送死。-释义来时父母知隔生,重著衣裳如送死。 出自唐代王建的《渡辽水》 解释:出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚,便让我重新穿好衣裳,好像是伤悼我去送死一般。 赏析:此句的“隔生”之感、“送死”之别,深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。
小提示:"来时父母知隔生,重著衣裳如送死。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 父母:(名)父亲和母亲。 衣裳:(口)(名)衣服。 送死:自寻死路何必白白去送死。指父母丧葬之事养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。 小提示:"来时父母知隔生,重著衣裳如送死。"中的词语释义来自AI,仅供参考...
重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳, 营家各与题本乡。 身在应无回渡日, 驻马相看辽水傍。 诗人在贞元年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯,对边疆战士的生活极为熟悉,十分同情他们的疾苦。唐德宗贞元十九年(803),北方游牧民族林胡在檀、蓟一带兴兵作乱,时任幽州节度使的刘济领兵讨伐,诗人随军出征。此诗...
「来时父母知隔生,重著衣裳如送死。」出自唐代诗人王建的《渡辽水》,全诗为: 渡辽水,此去咸阳五千里。来时父母知隔生,重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡。身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。 ...
“来时父母知隔生,重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别,正是源于统治者的这些对外侵略战争。 “亦有白骨归咸阳,营家(一作‘茔冢’)各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情,即使死了也...
诗词 > 名句 > 来时父母知隔生,重著衣裳如送死。来时父母知隔生,重著衣裳如送死。译 注 赏 出自[唐代] 王建《渡辽水》 渡辽水,此去咸(xián)阳五千里。 来时父母知隔生,重著(zhuó)衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡。 身在应无回渡日,驻(zhù)马相看辽水傍(bàng)。 渡过辽水,...
1来时父母知隔生,重着衣裳如送死。出自唐代王建的《渡辽水》 渡辽水,此去咸阳五千里。 来时父母知隔生,重着衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡。 身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。 1全文赏析王建在贞元(唐德宗年号,785—805)年间曾在幽燕一带度过 了十多年的戎马生涯,对边疆战士的生活极为...
来时父母知隔生,重著衣裳如送死出自唐朝 王建的《 渡辽水》 原文赏析: 渡辽水,此去咸阳五千里。 来时父母知隔生,重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡。 身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。 拼音解读: dù liáo shuǐ ,cǐ qù xián yáng wǔ qiān lǐ 。 lái shí fù mǔ zhī ...