评杜赞奇的《文化、权力与国家》--参照.pdf,评杜赞奇的《文化、权力与国家》 学号: 106293050139 读了杜赞奇的《文化、权力与国家》 ,毋庸置疑, 杜赞 奇是一位世界级的中国史研究学者 ! 初步接触 杜赞奇的《文化、权力与国家》是在大二的时候上我们学院莫金山教授的 《
杜赞奇《文化、权力与国家》再探——对乡村组织、文化网络与传统权力运作的思考
有时震撼有时疑——杜赞奇《文化,权力与国家》读后
保护型经 纪退 出的原 因探析 读杜赞奇《文化、权力与国家:19oo——1942年的华北农村》有感 王春香 (淮阴工学院党委宣传部,江苏 淮安 223003) 摘要:在《文化、权力与国家:1900- 1942年的华北农村》一书中,作者杜赞奇主要从国家权力的深入导致国家政 权的内卷化分析保护型经纪的: 退出。本文尝试性地从经济...
作为历史产 是 “虚假的同一性”,所以要从这种民族国家虚构 物的民族,它并非诞生于虚无,也不可能超越于现 的同一性中把历史拯救出来,这当然很敏锐也很 实和权力、利益之外而单独存在。 重要。但是,反过来提问,杜赞奇能把历史从民族 中国的近现代历史就证明了上述道理 。近代 国家叙事的垄断中拯救出来吗? 中国...
杜赞奇的“权力文化网络"概念述略 程郁华 (浙江师范大学行知学院) 摘要:“权力的文化网络”是乡村研究史的一个极为重要的概念 分析工具,它由美国著名历史学家杜赞奇(PrasenjitDuara)在他的 成名作《文化、权力与国家》一书中提出,后逐渐影Ⅱ向到中国的学术 界。它指的是由乡村市场、宗族、宗教和水利控制的等级...
摘要：“权力的文化网络”是乡村研究史的一个极为重要的概念分析工具，它由美国著名历史学家杜赞奇（Prasenjit Duara）在他的成名作《文化、权力与国家》一书中提出，后逐渐影响到中国的学术界。它指的是由乡村市场、宗族、宗教和水利控制的等级组织以及庇护人与被庇护人、亲戚朋友间的相互关联构成的一个网络，是...
”这样的决定，使中国与印度、日本，甚至美国的关系都变得截然不同。当然，政治问题总会有一天重归的，但就是在这个政经分离的阶段，新的利益集团和互相依存的关系出现了，人们有了经济联系，国家之间的政治问题就显得不那么重要。其他国家也开始学习“脱钩”的政策。我们见到印度已经开始朝这个方向学习了，尽管她有时...