以上所谈《诗》所以产生的原因、《诗》的教化作用、《诗》的体制及其演变、学《诗》的基本原则,可以说是朱熹研究《诗经》、撰写《诗集传》的指导思想,其核心固然是强调《诗》的教化作用。朱熹在宋代理学勃兴的背景下研究《诗经》,鉴于他在知行关系上坚持“知先行后”、“行重知轻”、“知行相须”,其中不乏可以...
求朱熹《诗集传序》的全文和全文翻译. 答案 诗集传序 原文或有问予曰、诗何为而作也.予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而动、 性之欲也 .夫既有欲矣、 则不能无思. 既有思矣、则不能无言.既有言矣、 则言之所不能尽、 尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族(音奏)而不能已焉. 此...
这篇序实际上是朱熹为《诗集解》所写,被后人与《诗集传》辑在一起。这个序在一定程度上体现了朱熹对《毛诗序》态度的转变,既部分接受诗大序的影响,也有他的理学思想的注入。朱熹最后完成了宋代经学的“废序运动”,《诗集传》完全抛弃《毛序》,但在行文中,他又吸收了很多《毛诗序》的主张。《诗集传序》主要...
诗集传序(节选) 【宋】朱熹 曰:然则其所以教者,何也? 曰:诗者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言之所行有是非。惟圣人在上, 则其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必 思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也。昔周盛世时,上自郊...
淳熙四年冬十月戊子日、新安朱熹序给你结果一 题目 朱熹的《诗集传序》的全文翻译,求相助啊. 答案 有人问我说、做什么而作的诗.我回答他们说、人生而静、自然的特性、感于物而行动、性的目的.既然有想了、就不能不思考.既有想了、就不能不说.既有说了、是语言所不能尽、你发自咨嗟咏叹的剩下的人、...
根据束景南的考断,朱熹先后对草成于隆兴元年(1163年)的《诗集解》做过三次修改。第二次修改是乾道九年(1165年);而第三次则是淳熙四年(1177年),是年乃为《诗集解序》——也即后来《诗集传》的“旧序”——的“序定之年”。 束景南的上述论断,不仅告诉我们《诗集传》与《诗集解》的内在联系——甚至是承...
诗集传序(节选)【宋】朱熹曰:“然则其所以教者,何也?”曰:“诗者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言之所行有是非。惟圣人在上,则其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也。昔周盛世时,上自...
以下是朱熹《朱子诗》诗集的传序: 《朱子诗》是朱熹的一部诗歌集,也是他创作的主要文学作品之一。这部诗集共收录了朱熹的各类诗作,包括咏史、山水、田园、抒怀等多个题材,展现了他多才多艺的一面。 传序一般是由其他人为一部作品所写的序言,目的是介绍作者、作品的创作背景、主题、艺术特点等,以便读者更好地...
(一)诗集传序[宋]朱熹曰:"然则其所以教者,何也?"曰:"诗者,人心之感物而形于言之余也.心之所感有邪正,故言之所形有是非惟圣人在上,则其所感者无不正,而其言皆足以为教.其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也.昔周盛之时,上自郊庙朝廷,...
简述朱熹《诗集传序》的主要诗学观点。相关知识点: 试题来源: 解析 (1)诗歌是人们表达感情需求受到外界事物触动的产物;(2)诗歌具有上以诗化下、下以诗刺上的教化功能;(3)诗歌风雅颂的不同体制,在于不同性质的乐歌,而正变的区别,在于治乱邪正的区分;(4)学诗的途径在以把握基本精神为主,再辅以章句、训诂、...