司空本净禅师 司空山本净禅师是绛州人，俗姓张.幼年在曹溪出家，在司空山无相寺接受记别.唐天宝三年，玄宗派中使 杨光庭进山采常春藤时拜访了禅师.礼拜后问：“弟子仰慕禅道已久，请大师慈悲为怀，略为启发我.”禅师说：“天下禅宗博学大师都聚集京城，天使回朝后，足以断决.我依山傍水闲居于此， 无一知半解。
摘要：唐代本净禅师为六祖惠能的法嗣，曾经驻锡于广西合浦东山寺，且受皇帝诏请，成为南禅进京辩论第一人，但历年来没有受到应有的重视而鲜有研究。本文以现有史料为依据对其人生历程进行分析，且认为《绣像搜神记》记载的本净禅师或是同一人，其行为及思想对后世影响极大。四、皇帝诏请，雄辩群僧杨光庭在太湖司空山...
但在历史上唐肃宗时期无“上元三年”之说，公元762年时已为唐宝应元年，故本净禅师的圆寂日应是唐上元二年（761）五月五日。因此可以确定：本净禅师生于唐高宗乾封元年（666）；卒于唐肃宗上元二年（761）。二、本净禅师曾经驻锡于广西合浦东山寺广西合浦县始建于西汉元鼎六年（公元前111年），属合浦郡辖县。
本净禅师答曰:“若言何物,此亦是妄。道无相似,道无比并,道无譬喻,道无对治。言道者以言诠理,得理忘言,知悟性空,此人悟道。经曰:‘言语道断,心行处灭。'”大义是:“如果安禅师您执着地问这是什么物体,那么这一问的本身就是虚妄错误的。道无相似,道无比并,道无譬喻,道无对治。讲道之人用语言来解释...
司空本净禅师,在慧能大师众多的法嗣中,算得上是非常著名的一个弟子了,他在当时的声望,远远在他的同门师弟青原行思和南岳怀让之上,只是司空本净禅师安于淡泊,且没有什么嗣法弟子传承他的禅法,为他摇旗呐喊,致使在历史的长河中,没有激起多少的波浪。后来的人,也就逐渐的把本净禅师淡忘了。
本净禅师(667—761),俗姓张,绛州(今山西)人。承六祖慧能大师法嗣。住锡南岳司空山无相寺。 唐天宝三年玄宗遣中使杨光庭入山参拜。 本净禅师说:“天使为求佛还是问道?” 杨光庭说:“弟子智识昏昧,不明白佛与道的意义。” 本净禅师说:“若欲求佛即心是佛,若欲问道无心是道。” 杨光庭问:“为什么说即心...
司空本净禅师摘自:五灯会元 - 宋·普济司空山本净禅师者,绛州人也。姓张氏。幼岁披缁于曹溪之室,受记隶司空山无相寺。唐天宝三年玄宗遣中使杨光庭入山,采常春藤,因造丈室。礼问曰:「弟子慕道斯久,愿和尚慈悲,略垂开示。」师曰:「天下禅宗硕学,咸会京师。天使归朝,足可咨决。贫道隈山傍水,无所用心。
司空本净禅师司空山本净禅师者,绛州人也。姓张氏。幼岁披缁于曹溪之室,受记隶司空山无相寺。(二) 志明禅师问:“若言无心是道,瓦砾无心亦应是道?”又曰: “身心本来是道,四生十类皆有身心,亦应是道。”师曰:“大德若作见闻觉知解会,与道悬殊,即是求见闻觉知之者,非是求道之人。经云: 无眼、耳、...
司空本净禅师 司空本净禅师 无修无作偈 见道方修道,不见复何修? 道性如虚空,虚空何所修? 遍观修道者,拨火觅浮沤。 但看弄傀儡,线断一时休。 道体本无修,不修自合道。 若起修道心,此人不会道。 弃却一真性,却入闹浩浩。 忽逢修道人,第一莫向道。 善既従心生,恶岂离心有? 善恶是外缘,于心实不...
《本净禅师的風采》 文/山东龙口市李庆成 自唐朝皇上招集 全国高僧进朝辩经法会 你便在佛家的三宗 名字如雷灌耳了 你同六祖惠能一样 将佛门的禅学 推向了禅峰之巅 这是因为一一 你问参加辩经的百僧 你们天天说修道 那么请问一一 道无形道无味