“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出处是《春秋左传正义》,不是《春秋左传》,是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。 而《左传》则是:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古时候的文明与尊...
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。 ——唐·孔颖达《春秋左传正义》 大意是:中国有至高无上的礼仪,所以称作“夏”;中国有精美的服饰衣冠,所以称作“华”。 释义: 礼仪渗透在社会生活的各个领域,它无时不在,无处不有。中国传...
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,“裔不谋夏”,言诸夏近而莱地远;“夷不乱华”,言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同,各令文相对耳。[1,+∞]扩展资料汉服汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在...
有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华 中华服饰见证了华夏文明的传承与更替，“服章之美”在于纷繁华美、绚丽多彩。中国被誉为“衣冠王国”，数千年来中华服饰文化的发展折射出古代物质文明与精神文明的发展轨迹，并以其独特的审美存在勾勒出中华民族生生不息的生活图景。不同朝代的不同时期，都在时间的长廊里...
我国自古就有衣冠上国、礼仪之邦、华夏大地等美誉。“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”(孔颖达:《春秋左传正义》卷五六)可见华夏之称,含有悠久礼仪与精美服饰等内涵。《周易·系辞下》载:“黄帝、尧、...
“中国有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏。”中国在科学技术、天文历法、文学艺术等领域,曾长期处于世界领先地位,为人类文明进步作出了巨大的贡献。这启示我们要( )①
【中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。】——《春秋左传正义》 (一) 中华民族主义,并非域外泊来,更并非近代才产生,也并非宋明之季才格外强调;而是自上古先民时代,华夷之别便深深刻入我们历代祖先的骨髓之中。 从管仲辅佐齐桓公尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下以来,华夏与夷狄之争,便是关乎华夏文明与...
服章之美为之华;礼仪之大谓之夏.相关知识点: 试题来源: 解析 这是“华夏”一词的一种说法来源孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华.”华,服章之美为之华!汉族的民族服饰在世界上最为美丽,华美,几千年以来被万邦推崇~夏者,家继礼法圣贤之学,国......
中国有服章之美谓之华有礼仪之大故 称夏 中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏 000 “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔 不率俾”。《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“...
孔颖达《春秋左传正义》:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华网页链接1、中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。出处:孔颖达《春秋左传正义》释义:中国因为礼仪的完备而被称为“夏”,因为服饰的华美而被称为“华...