事君数斯辱矣朋友数斯疏矣的意思是:对待君主过于烦琐,就会招致侮辱;对待朋友过于烦琐,就会反被疏远。 '事君数斯辱矣,朋友数斯疏矣'的深度解读 '事君数斯辱矣'的字面与深层含义 “事君数斯辱矣”这句话出自《论语》第四篇里仁,由孔子的弟子子游所言。从字面意...
一方面，孔夫子强调忠君，那君主决断错误，作为大臣该不该劝谏呢？当然应该，不谏还算什么忠。对于朋友也一样，朋友犯了错误，该不该劝谏呢？当然应该，不谏怎么算诤友。难得诤友啊！可这里，子游又说，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”告诫人们：事奉君主，不能太数，否则会遭受侮辱；对待朋友，也不能太...
最终必然导致双方关系的疏远甚至反目，故曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”。
无论是离得过远还是过近,都不是最完美的选择,除非你能找到那个最合适的距离。作为一个智者,子游敏锐地观察到这个现象,提出了“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”的观点。 我们都会有这样的经验:早年的好友同学,因为长期不来往,便生疏起来。有时会发现,原本非常要好的朋友因过从甚密,会由于一些小摩擦反目成仇。
事君而数，则失不显谏之义。朋友而数，则非所谓善道之矣。取辱取疏，职此之故。朱子集注：胡氏曰“事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”范氏曰“君臣朋友，皆以义合，故其事同也。”五者，郑注：数，世主反。谓数己之...
子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」 【注释】 ①数(ShUO):频繁琐碎。②斯:则,就。 【译文】 子游说:“服事君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱;与朋友相 交大频繁琐碎,反而会遭到疏远。” 【解读】 有人向孔子问做大臣的事,孔子说:“所谓大臣者,以道事君, 不可则止。”(《先进》) 于贡向孔子问...
“朋友数,斯疏矣”。这句话意思同前句一样。朋友间没有君臣之间的那种上下级利害关系,就不大可能随意使对方受辱。所以,“数”的结果最多的就是相互疏远,互相不再来往。但本句话主旨与上句话是一样的,关注的重点不是在“疏”上,而是在朋友间是否做到了“信”、“义”上。朋友间讲“信”、“义”,当对方...
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 【朱子•论语集注】 “数”,色角反。程子(程颐)曰:“数,烦数也。”胡氏(胡安国)曰:“事君谏不行,则当去;导友善不纳,则当止。至于烦渎,则言者轻,听者厌矣,是以求荣而反辱,求亲而反疏也。”范氏(范祖禹)曰:“君臣朋友,皆以义合,故其事同也。
事君数，斯辱矣 朋友数，斯疏矣 《里仁》第二十六则，子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”这一则，钱穆《论语新解》翻译为，子游说：“事君太逼促，太琐屑，便会受辱了。交友太逼促，太琐屑，便会见疏了。”杨逢彬《论语新注新译》翻译为，子游说：“对待君主过于烦琐，就会招致侮辱；对待...
《论语注疏》曰:数则渎而不敬,故事君数,斯致罪辱矣;朋友数,斯见疏薄矣。凡数之为病,皆起于 不诚,以不诚之心处君臣朋友之间,势孤而情携,未有能得之者也。每章体例,由正文、白话、释词、先贤精义、附录、参考…