第一：有状混成 原文：有状混成，先天地生。清寥，独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。天大，地大，道大，王亦大。域中有四大焉，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。【竹简本甲编第十五章，帛书本道篇第二十五章，王弼本第二十五...
支持有状混成,“道”根本就不是物,也不是个东西。很***。 5楼2018-08-25 21:25 收起回复 帝都·大梁 人气楷模 12 道德经的常:并非完全的无常,也是有恒的。这个永恒的就是道,所谓独立不该。知常,就是知其恆与变,恆与反,知其常而曰明。 来自Android客户端7楼2018-08-25 23:10 收起回复 帝都...
“有状混成,先天地生,寂寥独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大,大曰羡,羡曰远,远曰反。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居其一。人法地,地法天,天法道,道法自然。” ...
白话郭店楚简《老子》第一卷 有状混成 第一章 道法自然 简序:《老子》甲第二十一至二十三简凡七十六言 一、荆释文 又(有) 蟲<䖵>成,先天 (地)生,敚 (穆),蜀(獨)立不亥(改),可以為天下母。未智(知)其名, (字)之曰道, (吾) (强)為之名曰大。大曰 ,曰 <遠>, <遠>曰反(返)。天大, (...
白话郭店楚简老子第一卷 有状混成 第二章 至虚守中 简序:《老子》甲第二十三至二十四简凡四十二言 一、荆释文 天(地)之 (間),其猷(猶) (橐) <籥>與?虛而不屈, (動)而愈出。至虚,恒也,守中,笃也。万物旁作,居以须复也。天道员员,各复其 。 二、校文 天地之间,其犹 与①?虚而不屈,沖而...
郭店楚墓竹简甲本1组有状混成,先天地生。寂寥,独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾勥为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居一焉。人法地,地法天,...
有状混成,先天地生。肃呵透呵,独立不垓,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 【直译】 有一个样貌滚滚而成,先于天地出生。静啊空啊,独立不能界定,可以作为天地的生母。
《道德经》第二十五章,“有物混成,先天地生”,是说,自然之中形成了一种混混沌沌的物状,在天地剖判之前就已经存在了。“有”,是存在,客观实存;“物”,是物体,物状,物态;“混”,是极其微细,极其众多,混混沌沌,难以辨识;“成”,是生成,演化而成。这里的“物”,是客观实存之物体,可以泛指自然之中万事...
白话郭店楚简《老子》第一卷 有状混成 第四章 万物玄同 简序:郭店楚简《老子》甲第二十七至二十九简凡六十一言 一、荆释文 <閉>其 (兑),赛(塞)其门,和其光, (同)其 (塵),其 ,解其紛,是胃(謂)玄同。古(故)不可得天〈而〉新(親),亦不可得而疋(疏);不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦...
基于混合状态,作者提出了一个包含SMILES编码器和动作生成器的模型,该模型可以基于包含分子的一般SMILES上下文信息和部分图拓扑信息的高级状态进行更复杂的决策。为了进一步利用SMILES上下文中的特性,作者还使用了注意机制,为更有代表性的维度分配更高的权重。