《有物混成》出自老子的《道德经》第二十五章。原文为有物混成，先天地生。原文 出自老子《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人...
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。感受 《道德经·第二十五章》让我对宇宙的起源和道的本质有了更深刻的理解。“有物混成，先天地生”，这句话让我想象到在天地尚未形成之前，就存在着一种混沌的、原始的力量。这种力量是如此神秘，它创造了世间万物。“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天...
意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②... 结果一 题目 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. ...
解析 道大,天大,地大,人亦大 有物混成,先天地生01,寂兮寥兮02,独立而不改03,周行而不殆04,可以为天地母05。吾不知其名06,字之曰道07,强为之名曰大08。大曰逝,逝曰远,远曰反09。故道大,天大,地大,人亦大10。域中有四大11,而人居其一焉。人法地12,地法天13,天法道01,道法自然02。
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 A. 到大,天大,地大,人亦大 B. 道大,天大,地大,人亦大 C. 道大...
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 相关知识点: 试题来源: 解析 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。() 答案:道大,天大,地大,人亦大 ...
道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。单选题( ) A.到大,天大,地大,人亦大B.道大,天大,地大,人亦大C.道大...
有物混成,先天地生。寂兮寥兮①,独立而不改,周行而不殆②,可以为天地母③。吾不知其名,强字之日道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 【注释】 ...
“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道”的意思是,有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把...